【正見網2009年09月19日】
公孫（ㄍㄨㄥ ㄙㄨㄣ）。（gōng sūn）
【歷史來源】
1、以爵號為姓。春秋時，各國諸侯不論爵位大小，大多喜歡稱公。照周朝制度，國君一般由嫡長子繼位，即位前稱為太子 ，其他的兒子便稱為公子，公子的兒子則稱公孫。於是他們的後代便有不少人以公孫為姓，因此，公孫並非一族一姓的後人。根據《廣韻》記載，「古封公之後，皆自稱公孫，故其姓多，非一族也。」又再根據《通志》記載，「公孫氏，春秋時諸侯之孫，亦以為氏者，曰公孫氏，皆貴族之稱。或眼黃帝姓公孫，因以為氏。」公孫姓望族居扶風（今陝西省咸陽東）、高陽。
2、出自於姬姓。最初出現的公孫姓是在上古時期，根據《路史》記載，「神農同母弟勖，嗣少典國君，世為諸侯，後以公孫為姓。軒轅帝初名公孫，後改姬。」所有他的後代裡，有些部分姓公孫。
【郡望】
1、扶風郡：漢武帝置右扶風，為三輔之一。三國魏時改為扶風郡。在今陝西省長安縣以西。
2、高陽郡：古有高陽鄉，在今河南杞縣西北。秦末酈食其自稱「高陽酒徒」，高陽即指此路。又漢桓帝置高陽郡，治高陽（今河北省高陽東）。晉曾置高陽國，治博陸（今蠡縣南）。北魏只有高陽郡，仍治高陽。隋廢。
【堂號】
1、白馬堂：後漢公孫瓚被封為討虜將軍，屢次打敗胡虜，除遼東屬國長史。常乘白馬，烏桓怕他，互相告語：「要避開白馬長史。」
2、忠義堂：春秋時公孫杵臼和程嬰都是趙朔的門客。趙朔為屠岸賈所殺，朔妻遺腹生一子。杵臼和程嬰設計保存趙氏孤兒：杵臼把自己的兒子藏在山中，派程嬰向屠岸賈回報說是趙氏孤兒。屠岸賈就把公孫杵臼的兒子當成趙氏孤兒和公孫杵臼一起殺了。程嬰保護著趙氏孤兒長大成人，終於報了趙朔被殺之仇。人稱公孫杵臼捨掉自己的兒子和自己的命存主人之孤，既忠且義。
【歷史人物】
公孫僑（西元?-前522年），名僑，字子產，又字子美，鄭國貴胄，與孔子同時。他是鄭穆公的孫子，所以人們又稱他為公孫僑、鄭子產。他自鄭簡公時（前554）被立為卿，公元前543年到522年執掌鄭國國政，在當時的施政上頗負盛名。
子產沒有著述傳世，他的言行事跡，主要載於《左傳》、《史記》等書籍。子產篤行周禮，衷心讚美，認為「禮」是「天之經也，地之義也，民之行也」。
子產公布成文法，於公元前536年「鑄刑書」，把自己所制定的刑法鑄在鼎器上，開創了古代公布成文法的先例，使「刑不可知，則威不可測」的不成文規定公開。
又提出「以寬服民」、「以威服民」的主張。在治理和驅策人民的方法上，子產第一個提出恩威並濟的策略。「寬」即強調道德教化和關懷；「威」即嚴刑峻法。
仲孫（ㄓㄨㄥ? ㄙㄨㄣ）。（Zhòng sūn）
【歷史來源】
1、出自於姬姓。春秋時魯桓公姬允次子名叫慶父，因排行老二，所以世稱共仲。他的子孫便以仲孫為姓。慶父亂魯之後，弒父君主，畏罪出逃，改姓為孟孫，但留居於魯國的子孫仍然姓仲孫，於是世代沿襲為仲孫姓。
2、出自於姜姓，春秋時期，齊國有仲孫氏。
【郡望】
高陽郡：東漢桓帝設置，治所高陽（在今山東淄博市臨淄西北30裡）。
【堂號】
乾禮堂：春秋時魯國大夫仲孫獲，陪著魯昭公到楚國訪問。他因病不能相禮，就把禮講給昭公聽。他將死的時候，召集各位大夫說：「禮是人的骨幹，沒有禮就不能立在世上為人。」仲孫氏因號「乾禮堂」。
【歷史人物】
○仲孫湫：春秋時齊國人，事桓公為大夫。當時魯國發生災荒，齊桓公派仲孫湫以「慰問」的名義去偵察情況。回來之後，齊桓公問他：「現在是否可以攻打魯國？」仲孫湫說：「不可以，因為魯國有難，不可攻打他，只可更加愛護和幫助他！」齊桓公聽後很佩服仲孫湫的遠見。
○仲孫蔑：即孟獻子。春秋時魯國人。他為人勤儉，體察民情。嘗曰：「畜馬乘，不察於雞豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚斂之臣」。主張儉用和發展生產。時稱賢大夫。
軒轅（ㄒㄩㄢ ㄩㄢ?）。（xuān yuán）
【歷史來源】
出自於有熊氏，亦稱為帝鴻氏。黃帝曾居於軒轅之丘，因此得此姓軒轅，黃帝的後代子孫便稱軒轅氏。有一方說黃帝作軒冕之服，教人民做衣服，故謂軒轅。根據古代傳說，軒轅即天黿，天黿變為龍，龍為軒轅部落的圖騰，因此以傳說而得此姓。
【郡望】
軒轅複姓望族居上黨（今山西長治）、嗔陽（今陝西省合陽縣）。
【堂號】
太霞堂：唐朝時有軒轅集居羅浮山為道士，年過百歲仍容顏不老，坐在暗室中，目光射數丈。著有《太霞》12篇。唐武宗召見他詢問長生的法術。軒轅集說：「絕聲色，薄滋味，哀樂一致，德施無偏，堯舜禹湯之所以壽也！"（堯舜禹湯之所以長壽，是因為他們做到了斷絕靡靡之音和女色，對飲食不貪厚味，悲哀和歡樂都同樣， 不為此而傷感，施德於人，無偏無私。）
【歷史人物】
唐朝時人。居羅浮山為道士，年過百歲仍容顏不老，坐在暗室中，目光射數丈。著有《太霞》12篇。唐武宗曾召見他詢問長生的法術。
以下是《太平廣記》中的「軒轅先生」：
羅浮先生軒轅集，已經幾百歲了，但容貌依然年輕，並不衰老。站在床前，頭髮能垂落到地。坐在昏暗的屋裡，目光可以射出幾尺。他經常在深山峻岭中採藥，總有毒龍猛虎護衛他。有時老百姓家準備齋飯邀請他，雖然一天有幾百處邀請，他卻能用分身法前往就餐。如果與人一道飲酒，就從袖子中取出一個僅容納二、三升酒的小壺。縱然賓客滿座，用它來倒酒，會傾之不竭，沒有窮盡。有時讓他飲酒，即使飲百鬥也不醉。夜裡他則把頭髮下垂在盆中，那些酒就順著頭髮滴進盆裡，酒香絲毫不減。有時扔朱篆於空中，可以飛到千裡之外，病人用布巾來擦拭，疾病頃刻即好。
唐宣宗召軒轅先生入宮，待他非常優厚。唐宣宗問他說：「可以得到長生之道嗎？」軒轅先生說：「輟聲色，去滋味，哀樂如一，德施無偏，自然與天地合德，日月齊明，致堯舜禹湯之道；長生不老的方法，算得上什麼難的。」唐宣宗又問軒轅先生的道術是否超過張果老。軒轅先生說：「我不知道其他人，但知道我的道術不如張果老。」等軒轅先生退出去以後，皇上就派嬪御拿來金盆遮蓋白鵲來試軒轅先生。當時軒轅集正在住所休息，忽然對那裡的貴人說：「皇帝怎麼能再讓老夫射覆呢？」那些貴人都不明白他的話是甚麼意思。這時唐宣宗下詔讓軒轅集速去。軒轅集才到玉階就對宣宗說：「盆下白鵲，應該早放它。」唐宣宗笑著說：「先生早已知道了。」軒轅集遂坐在御榻前。
唐宣宗命令宮中人進茶水。唐宣宗順便說京師沒有豆寇荔枝花，一會兒，這兩種花連著葉子，各近百朵，新鮮芬芳，像才折下來的一樣就出現在唐宣宗榻前。宣宗賞賜柑子給軒轅先生。軒轅先生對唐宣宗說：「我山下的柑子，香味超過這個。」唐宣宗說：「我沒有得到呀！」於是軒轅先生取來皇帝面前的碧玉甌，用寶盤蓋上它，不一會兒，撤去寶盤，柑子到了，香氣芬芳，溢滿大殿，柑子的個頭兒甚大。唐宣宗吃了它，讚嘆它甘美無匹。唐宣宗又問他說：「我能作幾年天子？」軒轅先生提筆寫道：「四十年。」但十字跳腳。唐宣宗笑著說：「我怎敢奢望四十年呢？」等到唐宣宗晏駕時，恰好十四年。
軒轅先生當初告辭歸山，從長安到江陵，從布囊中拿出金錢，布施貧困之人，約有幾十萬。護送他的宦官跟隨著他，不知道是什麼原因，忽然，軒轅先生在他住的客棧丟失了，使臣惶恐不能自安。過了幾天，南海奏報軒轅先生已返回羅浮山。
令狐（ㄌㄧㄥ? ㄏㄨ?）。（Líng hú）
【歷史來源】
出自於姬姓，以邑名為姓。周文王有個兒子叫畢公高，畢公高有個孫子叫畢萬，畢萬在春秋時，在晉國當高官，他有一個曾孫叫魏顆。魏顆有軍功，活捉秦國大將杜回，於是受晉國君主封於令狐(今山西臨猗縣西邊一帶)。魏顆的後代，享用令狐的物產，並以封地為姓。令狐姓是周朝王族的後代。
【郡望】
太原郡：秦漢置太原郡，治所在晉陽，在今太原市西南。隋改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中，改并州為太原府，移治陽曲（今太原市）。以後宋、金河東路、河東北路，明清以來省會都在此地。
【堂號】
1、泣墓堂：後魏令狐仕，兄弟四人，早年喪父，泣墓十載。他事母至孝，鄉裡無不稱讚。
2、博施堂：博是廣泛的意思。令狐仕兄弟勤儉持家，用自家勤勞換來的財物廣泛地施捨給窮苦人家。
【歷史人物】
令狐楚（766--837年），字殼士，咸陽（今陝西咸陽）人，唐貞元七年登進士第，累官同平章事，與白居易、劉禹錫相友善。先世居敦煌(今屬甘肅)。憲宗時，擢職方員外郎，知制誥。出為華州刺史，拜河陽懷節度使。入為中書侍郎，同平事。憲宗去世，為山陵使，因親吏贓污事貶衡州刺史。逝世于山南西道節度使任上。諡曰文。
令狐楚才思俊麗，能文工詩。其詩清秀婉麗，「於朝奏制令尤善，每一篇成，人皆傳諷」（《新唐書．令狐楚傳》）。時古文家後繼乏人，令狐楚遂得以四六文為世所稱，「言文章者以冠」（劉禹錫《彭陽侯令狐氏先廟碑》）。其駢文「隸事生動,猶得子山(庚信)遺意」 (高步瀛《唐宋文舉要》)。被譽為庾信之後的古文文宗。李商隱的駢文即其所授。元和十二年（817），選進《御覽詩》。晚年與劉禹錫、白居易唱和較多。
令狐楚的兒子令狐?，在唐宣宗時期擔任過宰相。
