【正見網2010年04月24日】
【原文】
今漢承衰周暴秦極敝之流，俗已薄於三代，而行堯舜之刑，是猶以碲而御蛄突，違救時之宜矣。且除肉刑者，本欲以全民也，今去髡鉗一等，轉而入於大辟。以死罔民，失本惠矣。故死者歲以萬數，刑重之所致也。……豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令， 二百章，以應大辟（1）。其餘罪次，於古當生，今觸死者，皆可募行肉刑。及傷人與盜，吏受賕枉法，男女淫亂，皆復古刑，為三千章。詆欺文致微細之法，悉蠲除。如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全，合刑罰之中，殷天人之和，順稽古之制，成時雍之化。
《漢書．卷二三．刑法志》
【註解】
（1）大辟：死刑。
【故事闡述】
漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止犯罪的效果。在這種情況之下，輕犯者作惡不斷，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏之外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，重新檢討刑法制度，修改不當的法令，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻徹底改革以解決問題。
【討論】
（1）班固在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，他認為當時的法律有哪些不合宜的地方？
（2）你認為社會環境要好，是禮樂教養重要？還是法令的制定重要？為什麼？請說說你的看法。
【造句練習】
例：要解決社會亂象，必須從教育上正本清源才對。
例：現今社會風氣敗壞，道德淪喪，想要移風易俗，唯有正本清源，從心靈改革著手。
【課後時間】
成語接龍。
正本清源＞（）＞（）＞（）＞（）＞（）
參考答案：
正本清源＞（源遠流長）＞（長袖善舞）＞（舞文弄墨）＞（墨守成規）＞（規行矩步）
