是「裂變」還是「聚變」

許多知識分子，特別是一些搞科學的人，在初期學習《轉法輪》時，用人的思維方式看《轉法輪》，經常會被其中的一些用詞所障礙住。往往思想業力就會在此時鑽空子，使相當一部份有緣人放棄繼續閱讀《轉法輪》，從而，給一個生命造成了「永遠的深深痛悔」。

《轉法輪》中有關對「光年」一詞的使用，就是這方面的一個比較典型的例子。而師父於1998年在《法輪佛法》(在瑞士法會上講法)中就針對這個「光年」的使用，對其背後的一層法理進行了詳細的解法。我感到這是師父的又一次慈悲苦度。因為，我個人理解，這些詞彙出現在《轉法輪》中，原本就有測人心的作用在其中的。因為宇宙大法不是隨隨便便就可以給人的。如果，一個人對世間和個人的觀念的執著強盛過了他（她）的求法的那顆心，以致於，此人可以一「業」遮目，不見宇宙。那麼，這個人就已經不配得這部宇宙大法了。

可是，人就是不悟。在不同的場合中，我還聽到過一些「聰明人」抓住《轉法輪》中的另一些詞，執著於其中，不能自拔。其中，就包括下面一段中「聚變」一詞的使用。

「大家知道原子核分裂，得有相當的能量撞擊和相當大的熱量才能使它發生聚變，才能使核分裂。」(《轉法輪》第一講「煉功為什麼不長功」)

很多人堅持認為此處應該用「裂變」才對。這裡，我想談一談我在某一層次對這個法理的理解。

師父在多個場合談到了現代的科學其實是在一個錯誤的基點上發展起來的，所以很多認識都是非常偏離真象的。我個人認為這個錯誤基點的根源之一就是：「人」總是一廂情願的將自己所存在的這個皮殼空間的理和規律推廣到一切認知領域中。例如，人在「人」的這個空間中的普遍經驗是：當你把一塊大麵包分成多個小塊時，人們就說這塊大麵包被「分裂」成小塊麵包了。但是，如果把這個概念直接推廣到原子核「生化」出中子和質子的過程中，從而簡單的把這一「生化」過程描述成原子核「裂變」產生中子和質子。這就完全不對了。因為，大麵包塊「變成」小麵包塊的過程從本質上是完全不同於原子核「變成」中子和質子的過程的。前者是同一個層次中物質的簡單量變，而後者是一個較低層次的物質（原子核）向較高層次（中子和質子）昇華的過程。而且師父也明確講過：物質越微觀，其能量就越大的法理。結合這一法理，師父在此處用「聚變」一詞的玄妙就可見一斑了。我個人理解，師父就在這個詞的背後蘊藏了宇宙的某一境界範圍中較低層次物質向較高層次昇華的方法和狀態。