【正見網2012年10月27日】
歷史大戲，紛紛上演。到十九世紀末，大清王朝內憂外患，國勢日衰，已處於風雨飄搖之中，一切也開始走向了敗落。1911年清王朝的覆滅標誌著正統皇朝的終結，人類從此進入了無序狀態。
在社會走向混亂的時候，作為規範人的正統文化，也遭受到前所未有的衝擊。當時所謂的志士仁人以愛國的名義，打著富國強民、民主與科學的口號，極力攻擊和詆毀有著五千年歷史的古文明，打倒“孔家店”、滅漢字、廢中醫、全盤西化。這便是轟轟烈烈的新文化運動。而魯迅無疑是這一時期最具影響的人物。
在後世人心中，其一生橫眉冷對，針砭時弊、愛憎分明，具有非凡的智慧和才華，歷史走到了今天，回頭一看，只是附著在華夏文明上的巨瘤。
由於中共長期的鼓吹和包裝，真讓人認為是一個文化巨人，代表了中國文化的方向。魯迅在大陸的文化地位是無人望其項背的，幾乎成了中國現代文化的代名詞。撥開歷史的塵霧，穿透各種貌似華美的光環，看到的將是這樣的魯迅？
對於後人，最為其迷惑的是他的近乎完美的人格和所謂文章的睿智、深刻。
魯迅出生晚清，早年因父親科舉舞弊案，而家道中落。少年時所受遭遇，更多看到人性的陰暗。這使得他常以仇恨的目光去看待這個世界，“狂人”便是仇恨的化身。
朱安是他明媒正娶的妻子，卻一生活守寡，最後孤零零的死去。家裡放著正妻，卻又和自己的學生搞在一起，“女師大風潮”被魯迅稱為革命行動，其實質不過是一場利益之爭、派系之鬥。
為了操控中國的文化精英，以文化交流為掩護，日本軍部曾向中國特別派遣大量文化特務，歌妓山本初枝就是其中一位。經內山完造介紹，與魯迅相識，內山書店就成為他們經常約會地點。1932年，山本初枝回國，魯迅與之通信100餘封。有人說內山完造是日本高級特工，不知確否？
周作人與魯迅的兄弟絕交一事，雖然眾說紛紜，但魯迅與弟媳羽太信子之間異乎尋常的關係，更映出其不光彩的一面。這件事對周作人打擊很大，以為奇恥大辱，以致影響了他的人生觀，對此始終耿耿於懷，至死都不能原諒魯迅。
1915年，日本誘迫袁世凱簽署賣國條約《二十一條》，袁為推脫責任，讓政府公務員集體簽名同意，不簽名就辭職，魯迅毅然簽下大名。多年後魯迅的論戰對手陳源，對此不無嘲諷的說：“魯迅愛國？他愛的是日本國吧！”魯迅說：“中國多暗箭，挺身而出的勇士容易喪命！”
這裡無意宣揚他的個人生活問題，更不是搞什麼人身攻擊，略舉幾例，揭開面紗的一角，看看文化主將的真貌。
而他文章的所謂深刻，有許多是後來政治包裝出的，也有本人故意搞的深沉。
一篇《藥》竟神話般的總結了辛亥革命的失敗原因，是十年社會的縮影，加上“夏瑜”名字和那墳頭花環的含義，真是精深的讓人驚嘆。
1924年9月，魯迅輯成《俟堂專文雜集》，署名“宴之敖”；1927年在所作的《鑄劍》中，又用“宴之敖”命名復仇者“黑的人”。據許廣平回憶，魯迅對這筆名有過一個解釋：“宴”從門(家)，從日，從女；“敖”從出，從放，也就是說“我是被家裡的日本女人逐出的”。這個日本女人自然就是周作人的妻子羽太信子。
魯迅曾誤會高長虹對許廣平有意，遂大怒，將高視為敵人，並在《奔月》中，諷刺高長虹是學藝不精的“逄蒙”，與“後弈”爭嫦娥，結果失敗了。這些內涵別人自然難以領會到，也是魯迅本人點出來的：“做了一篇小說，和他開了一些小玩笑。”
他生性多疑，也算睚眥必報了，常常在一篇文章裡夾帶幾句另外的人和事，順手攻擊一下，以為樂趣。並在和人談話中點出，後來又通過親友的回憶解讀出來，構建了一個高深莫測 、光怪陸離的神奇世界。
當然這些只是文壇瑣事，舊勢力安排他來到世間的目地並不在此，而是有更大的使命。
一、是顛覆以儒家為代表的傳統文化，所謂打倒“孔家店”，與中共批判孔子一脈相承，把中國傳統文化的仁義道德歸結為“吃人”兩個字；並用諷刺挖苦的語言詆毀老子、莊子，“全是只宜墮落為蟲豸的委瑣之輩”；在他臨死前一年所寫的《文人相輕》中再次挖苦莊子，《故事新編》中的《起死》，也是專意用來諷刺、挖苦莊子的，並夾雜潑婦罵街式的語言。另一篇《出關》，是專門諷刺老子、捎帶著挖苦孔子。肆意的攻擊和醜化，真正毀掉的是人們對傳統文化的敬畏。
二、與胡適等文化精英們，極力攻擊純正典雅的文言文，鼓吹白話文，用惡毒的語言咒罵，與其戰友共同埋葬了古典文化，建立了幾乎為中共承傳的變異文化。而白話文，方便了低俗東西的泛濫、更有利於邪黨理論的流傳。
三、極力宣揚無神論、進化論，鼓吹鬥爭思想，並一生都在實踐，成為一個戰士。在當時的論戰中，被魯迅罵過的有近百人，重要人物有二、三十人。只要與其意見相左、觀點不一，或看不順眼者都有被罵可能，罵胡適、林語堂、蔡元培、也罵“左”翼郭沫若、田漢，現代評論派陳西瀅，新月派梁實秋等等；還有無緣無故被其罵的，被其錯罵的也不乏其人。林語堂曾形容過魯迅：“不交鋒不樂，不披甲則不樂，即使無鋒可交，無矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然於胸中。”魯迅罵人譽為“壕塹戰”，或“匕首”，或“會心的一笑”，高超的罵人技巧已至爐火純青，把中國罵人文化發展到了高峰。並從中得到無限樂趣，真是“與人鬥其樂無窮。”與中共嗜殺好鬥天然的相似，這也是邪黨一直推崇他，並引為自己人的原因。
四、是對中醫的否定和詆毀，帶來極大的危害。因為其父的病，而痛恨庸醫，繼而全盤否定了中醫，說：“中醫無非是有意無意的騙子。”並在許多地方發表類似言論，對中醫的敵視態度，至死都沒有改變。影響其後一個世紀，成為國人誹謗中醫、詆毀傳統的最有力藉口。我們知道中醫，博大精深，不僅僅是表面的幾個藥方，而與易經、甚至修煉文化都有著巨大的聯繫，從一定意義上講中醫更象是修煉的表面文化，詆毀中醫，更為無神論的大興天下營造了氛圍。
五、魯迅曾堅決支持廢除陰曆、陰曆年，宣稱京劇為垃圾。並大聲疾呼要廢除漢字，改用外國的拼音文字。曾言：“漢字和大眾，是勢不兩立的。”（見《魯迅文選》四卷252頁）1936年5月，在民族危亡的關頭，魯迅對上海《救亡情報》的記者說：“漢字不滅，中國必亡”。魯迅之言，駭人聽聞，然而“滅“了漢字，中國就能得救？中國人還會是中國人嗎？！世界上還從未聽說過有“滅”了自己民族文字而興盛強大起來的國家！ “漢字”是中華民族文化的“根” 。為後來中共摧殘漢字大造輿論。
六、古典文化講中和之美，古人常以“一日三省吾身”來完善自己，為文亦是平和的，內省的，追求內心的純淨和昇華。而魯迅變一代風氣，將文章作為一種武器，一生炮製大量此類鬥爭文字，極盡攻擊和謾罵之能事，正是邪黨幾十年暴力文風的樣板。
他後來被抬到至高無上的地位，是中共的長期鼓吹和神化的結果。中共大量出版與“毛選”齊名的《魯迅全集》、在各地的興建“故居”和“紀念館”、發展規模浩大的“魯學”，等等。而毛對魯迅的評價，最終確立了魯迅在中國崇高地位，至今未能動搖。
今天反思歷史，解體中共，清除黨文化流毒時，因為他出世尚早、又不曾加入中共，給人以游離於政黨之外第三者的假象，往往將其除外。其實他在後期與中共往來頻繁，1930年參加中共組織的“中國自由運動大同盟”，後又被“左翼”奉為盟主，大量閱讀馬列讀物，崇拜蘇聯的專制體制，翻譯了大量蘇俄作品，在中共的領導下，與邪黨文人茅盾、馮雪峰長期合作，奠定了邪黨的文化創作和評論模式，是邪黨文化真正的締造者。
魯迅，一個新文化運動孕育出的怪胎，表面上他沒有加入任何黨派，加上深厚的古文化學養，這也正是舊勢力為迷惑人而特意安排的，是真正利用傳統文化來摧毀傳統文化的惡魔。現在已是清除其流毒，徹底從華夏文明剝離它的時候了。
