【正見網2012年10月14日】
我國小說歷史悠久，經過唐代傳奇、宋元話本的積澱，到明清時期，愈加成熟，蔚然大觀，成為此時最具光彩的文學樣式，並湧現出大批冠絕後世的作品，《紅樓夢》、《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》就是其中最為耀眼的明星，代表了當時文學的最高成就。歷史上有許多以四命名的門類，諸如書法宋四家、繪畫南宋四大家、元代四家、明代四家等，其實並非是巧合，往往都是歷史的特意安排。四大名著，以其深邃的內涵，高超的藝術，而成為古典文學的典範。更主要的是深刻系統的奠定了傳統文化，使傳統文化的理念深植人心，為今天大法的洪傳做鋪墊。
《 聊齋志異》也是此時出現的作品，被稱為我國文言小說集大成，短篇小說之王。
作者蒲松齡，字留仙，號柳泉，出生於一個敗落的書香兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。以後屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至70歲方撤帳歸家。六年後去世，創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》，除此之外，還有大量詩文著作。
《聊齋志異》是其代表作，後人評價甚高，後人也一直將其列入中國古典文學名著，與四大名著相併論，“文言小說史上的一部巨著”。全書共491篇，包括散文小品，寓言故事，志怪小說，此類最多。小說通過花妖狐魅的描寫，曲折的反映現實人生。描寫了大量動人的愛情故事。例如《嬰寧》寫狐女與王生的愛情故事，塑造了一個美麗純淨，天真活潑，完美的女性形像。《香玉》寫黃生與牡丹花妖的相愛，故事曲折纏綿，表現了正如作者所言“情之至者，鬼神可通”。《小謝》寫陶生與女鬼秋容、小謝的故事。
所有這些小說，無不情節曲折有致，跌宕起伏，引人入勝，人物個性鮮明，尤其簡練生動的語言，更是令人稱道。無論敘事、寫人，還是繪景，文辭皆精美絕倫。例如“門前皆絲柳，牆內桃杏尤繁，間以修竹，野鳥格磔其中。”“門內白石砌路，夾道紅花，片片墜階上。曲折而西，又啟一關，豆棚瓜架滿庭中。”語言凝練如詩，清新如畫，後人贊道“鳥語可聽，花香在鼻，精湛筆墨，令人心曠神怡。”
當然，所有這些只是一種表相，留下這些真正用意並不在此。在人類歷史進程中，開創神傳文化、積澱正統理念的同時，舊勢力也安排了它們的一套東西。在本次文明的初期，奠定正統文化的時候，舊勢力就安排了很多負面的東西。當整個人類走向敗落的時候，它又從方方面面穿插了很多風雲人物，引領世人。小說盛行、四大名著問世，舊勢力也弄了它們的東西夾雜在一起，並置於文化的巔峰地位，從而誤導人，變異人的觀念。比如《金瓶梅》如此一部敗壞世情、縱淫惡邪之書，竟然作為名著流傳至今。由於有違正統觀念，以致無人敢承認是該書作者。經過名人的推崇，加上人的慾望，而被世人肯定，堂堂正正的擺到神聖殿堂上了 。惡業之大，無可言表。而《聊齋志異》其實也是舊勢力安排的另一類東西。聊齋是蒲松齡的書房名，“誌異”是記敘奇聞異事，一個“異”字亦頗見其志向和意趣。
他19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時，此後卻屢試不第。以其文采，參加科考幾十年，怎麼連個舉人都不能考中呢？他早年就醉心，39歲時已成之狐鬼小說初步結集，定名《聊齋志異》，並親自撰寫序言性質的《自志》。在其親友極力反對的情況下，仍是執意堅持，這也是屢試不第的原因。科舉不中即是暗示不被正統所認可，正是神意所現。
表面上他一生清貧正直，靠教書維持生計，且文才飛揚，留有大量詩文、俚曲、農桑文字，頗是令後人景仰，不凡的人生給他增添了無限光環，更加迷惑於人，而《聊齋志異》的成功，更是帶來無限的榮耀。
這一切其實只是個假象，真正的後果是，為世人鋪墊了一種理念。作為人的情慾，長期受到傳統文化的規範，夫妻之間尚且受到一定約束 ，而男女之間的放縱更是有違人倫，拿不到桌面上來。現在不是放縱男女之間的情慾，而是無限放大，移情與異類，傾心於鬼魅狐妖，已違天理，人卻不自知，這更反映了舊勢力安排的有序和隱蔽。一方面在書中塑造了大量的花妖狐女，楚楚美麗，近乎完美的女性形像，描寫了一個個曲折動人的故事，另一方面舊勢力將該書和作者抬高到文壇的巔峰地位，以名人的身份將這一理念確立下來，不再是離經叛道，而是正當的，私下裡可以談論，也可拿上了桌面。人在無知中，痴心妄想，在求什麼，絕不單單是一個個人問題，反映了人心的變異，幻想著與異類相合，夜晚有美人來會，放縱自己的慾望。可怕的觀念，就這樣確立下來。在其帶動下，隨後出現了大量同類小說，談狐說鬼成為一股風潮時尚。
而《白蛇傳》之類也是此一路上延續出的東西。當初在明代馮夢龍的《警世通言》中，白素貞還是個害人的蛇精，許仙知情後，驚恐萬分，便求禪師法海救度。於是白蛇被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。並留偈四句： “西湖水干，江湖不起，雷峰塔倒，白蛇出世。”
許仙情願出家，禮拜禪師為師，就雷峰塔披剃為僧。修行數年，一夕坐化去了 。
這本是一個教化世人，勸誡後人的故事，到清代卻慢慢演變成一個追求自由愛情的故事，並被列入四大民間傳說。而慈悲救人的高僧法海卻成了破壞別人婚姻和幸福的反面人物。人在不知不覺中滑向危險的邊緣。當年趙雅芝拍攝《新白娘子傳奇》風靡一時，本人當時也是看得痴迷，對其中的歌曲也常聽的如醉。
本是鬼魅妖孽，原是讓人恐懼的孽畜，搖身一變，化作一個個嫵媚動人的麗人，就忘乎所以，後來即便知道真相，也毫不為意。一碗毒藥，加了些糖，就是佳肴了嗎？繼而放到神聖殿堂上，頂禮膜拜。人哪，在慾望的驅使下，愈加迷失了方向。
如今雷鋒塔已倒，西湖水曾干，而致今日鬼獸遍地，妖孽橫行。這其中是怎樣一步步過來的呢？本來認為是好的，回頭看看很多卻是不正的，現在也是到了清理和剝離它們的時候了。
