【正見網2026年08月27日】
常人中有一句話：「睡覺睡到自然醒。」 聽起來很普通的一句話，卻能看出一個常人對「睡覺」的重視。
不用早起，沒有人打擾，想睡多久就睡多久，直到自然醒。在常人看來，這是一種很大的享受。甚至有人把「睡到自然醒」看得和金錢、利益一樣重要。那麼，作為一個大法弟子，我們應該怎樣看待「睡覺」這件事情呢？
大法弟子的時間是非常寶貴的。很多時候，我們都會感覺時間不夠用，要學法、煉功、發正念，還要做好救度眾生的事情。於是，很多同修都是在有限的睡眠時間裡擠出時間，儘可能多做一些大法弟子應該做的事情。
最近，我看到明慧網上同修交流「找回修煉如初狀態」的文章，對我的觸動很大。我想，自己是不是也應該從參加早上的集體晨煉開始，找回當初修煉時的狀態？
在日本，我們集體晨煉的時間是早上4點20分。能夠按時起床，煉完五套功法以後，還可以學一講師父的法，同時又有集體煉功、集體學法的環境。如果能夠堅持下來，真的是一舉多得。可是，真正做到，卻並沒有我想像的那麼容易。我怎麼變得起不來了？
我是從事餐飲工作的，下班一般都在晚上11點左右，有時候還會更晚。坐一個小時左右的電車回到家，基本已經是半夜12點。洗漱以後，往往已經接近午夜發正念的時間。發完正念，我有時還想多發一會兒。真正能夠躺下來睡覺，通常已經凌晨1點多了。而早上3點50分，我又要起床參加集體晨煉。這樣算下來，真正睡覺的時間也就兩個多小時。以前，我並不覺得自己特別在乎睡眠時間。多睡一會兒、少睡一會兒，我似乎都沒有太放在心上。
可是最近一段時間，我卻發現了一個非常明顯的問題：我越來越難以早起了。這讓我自己都覺得奇怪。因為以前我一直堅持得很好。很多時候，我都是煉功點第一個到的。以前鬧鐘第一聲響，我馬上就起來，從來不會留戀溫暖舒服的被窩。洗臉、刷牙、出門、騎車，直奔煉功點。那時候，真的沒有什麼畏難情緒。心裡就是一股勁兒。一路騎車，還可以背法。想到馬上就可以煉功、學法，心裡特別充實，也特別快樂。那時候的自己，好像總有用不完的精力，一天到晚都覺得很有勁兒。
可是現在呢？我這是怎麼了？為甚麼起床變得這麼困難？以前那股精進的勁頭到哪裡去了？我知道，如果只是抱怨「最近太累了」 「睡得太少了」，根本解決不了問題。所以，我開始認真地向內找。
我的修煉動力是什麼？我把自己這麼多年的修煉過程重新梳理了一遍。我不斷回想：當初自己為甚麼走進大法？是什麼力量讓我能夠堅持到今天？是什麼讓我這麼多年一直沒有離開修煉的群體？我發現，一個修煉人的很多表現，背後其實都有一顆心在起作用。每個同修都有自己需要修去的東西，也都有自己最難過的關。
有一天，我學到了師父《轉法輪》中的一段講法：「他把其它的心、名、利這些心去掉之後，他也長功。可是他的爭鬥之心遲遲不去，去的比較晚，」 我讀到這裡的時候，對「爭鬥之心遲遲不去」這句話產生了很深的觸動。我就在想：為甚麼這個心會遲遲不去？為甚麼它甚至能夠成為一個人修煉中的動力？一個人為了爭強好勝，為了超過別人，會不斷逼迫自己去突破；當他贏了、超過別人了，又會得到一種滿足。
那麼，我呢？我的修煉動力是什麼？是什麼讓我這麼多年一直走在修煉的路上？我開始回想自己修煉狀態最好的那些日子，回想那時候的自己到底是一種什麼心態。慢慢地，我發現了一個問題。原來，我真正害怕的是「困」。
我發現，自己現在特別害怕上班時那種「困」的感覺。早上起床本身，其實沒有那麼困難。讓我害怕的，是到了工作崗位以後，因為睡眠不足而產生的那種頭腦發脹、昏昏沉沉、身體難受的感覺。我害怕這種感覺。而我以前沒有意識到，我已經把這種「難受」當成了自己的真實感受。可是，師父告訴我們，煉功是最好的休息，能夠快速緩解疲勞。
那麼，我為甚麼一直把「早起以後難受」 「睡眠少以後難受」，全部歸結為「因為沒有睡夠」呢？我突然意識到：我是不是把困魔給我的感覺，當成了真正的自己？如果我一感覺難受，就認為「這是我需要休息」，然後馬上滿足它；一感覺困，就認為「我必須睡覺」，然後馬上滿足它——那麼，我滿足的到底是誰？
這讓我想到一個很簡單的例子。抽菸的人菸癮上來的時候，會感覺非常難受，於是就會想抽菸。可是，真正需要得到滿足的是菸癮，而不是那個真正的自己。如果人長期分不清「我」和「菸癮」，就會不斷滿足菸癮的需要。那麼，我是不是也存在類似的問題？困來了，我就認為「我需要睡覺」；安逸來了，我就認為「我需要休息」；難受來了，我就認為「我不能再堅持了」。如果一直這樣下去，真正的自己到底在哪裡？安逸心會給我們多少個理由？
我又想到師父在《轉法輪》中講：「凡是在常人社會中叫你去得到好處的都是魔。」 我理解，修煉人如果越來越喜歡安逸，越來越不願意吃苦，越來越不願意精進，實際上就可能在不斷滿足那顆安逸的心。如果總想著讓自己舒服一點、輕鬆一點，不願意吃苦，不願意突破，那麼消業的機會少了，心性提高的機會也少了。
修煉人如果一直選擇安逸，又怎麼提高自己？又怎麼真正去掉人的東西？我還發現一個很有意思的現象：有時候早上不起床，不去煉功，照樣還是困。並不是今天多睡了一會兒，困魔就消失了。睡得越多，有時候反而越想睡。人的身體和人的觀念就是這樣：少睡一點，就覺得難受；睡多了，還想繼續睡。
而修煉人應該怎麼辦？是不是應該換一個角度看這個問題？真正要突破的不是「困」，而是觀念。我越來越認識到，真正的問題可能並不是「我到底睡了幾個小時」。
而是：我怎樣看待這個困？我怎樣看待這個苦？在難受的時候，我做什麼選擇？如果我把難受看成絕對不能承受的事情，就會向它妥協。如果我把安逸看成自己真正需要的東西，就會不斷滿足它。時間久了，人的精進心就會一點一點被磨掉。
於是，我開始真正改變自己。我把下午休息的一些時間，用來發正念，清除邪惡因素；其它時間就儘量用來學法，而且是大量地、系統地學法。剛開始的時候，真的不輕鬆。那幾天，我經歷了幾次非常明顯的思想交鋒。因為只要一趴下來，就可以睡覺。睡覺多舒服啊！可以暫時擺脫疲勞，也可以暫時不用面對那種難受的感覺。可是另外一個聲音卻越來越清楚：不能再這樣下去了。我也曾經想過：那就睡一覺吧，看看多睡一點是不是就好了。可是事實讓我發現，並不是睡得越多，問題就能解決。
一次、兩次之後，我似乎終於看清了這個干擾的一些表現。後來，我就堅定地選擇不再向它妥協。我甚至連枕頭都沒有拿過來，就坐下來學法、發正念。兩天以後，我看到了變化。讓我沒有想到的是，也就是很短的時間，狀態竟然發生了明顯變化。困魔的干擾好像一下子弱了很多。學法的時候不再那麼睏了，而且能夠更加靜下心來，法也能夠慢慢入心。發正念的時候，也不像以前那樣昏沉。我最明顯的感覺就是：頭腦變得非常清醒。那種清醒，好像把思想空間一下子打開了。
我才真正體會到，有時候我們以為自己缺少的是時間，其實缺少的可能是一顆堅定的心。關鍵時刻的一個選擇，真的非常重要。一個人可能不是沒有能力突破，而是在最難受的那一刻，選擇了妥協。
今天妥協一點：「今天太累了。」 明天再妥協一點：「明天再開始吧。」 再過幾天：「最近工作太忙。」 時間久了，自己就會越來越相信：「我就是做不到。」 其實，可能不是做不到，而是一次次把選擇權交給了安逸。
找回當初得法時的那顆心
現在回頭看，我才發現，我真正需要突破的可能從來不只是「早起」這一件事情。而是隱藏在「睡覺」背後的安逸心。當初剛得法的時候，我為甚麼能夠那麼精進？為甚麼每天都有那麼大的動力？為甚麼煉功、學法都覺得快樂？為甚麼吃一點苦也不覺得苦？那時候的自己，好像沒有想那麼多。就是想修煉。就是想學法。就是想把大法弟子應該做的事情做好。
可是隨著時間的推移，人的觀念越來越多，考慮也越來越多：「今天太累了。」 「明天還要上班。」 「少睡一點身體受不了。」 「今天情況特殊。」 「今天休息一下也沒關係。」 這些話聽起來似乎都有道理。可是，如果一個修煉人總是在給自己找理由，久而久之，精進的心就會慢慢被安逸替代。
所以我越來越體會到：修煉如初，不只是恢復早起煉功、堅持學法這些表面的狀態，更重要的是找回當初得法時那顆純淨、堅定、精進的心。師父在《洪吟二·堅定》中說：「巨難之中要堅定 精進之意不可轉」 以前讀到這句，只是覺得這句話很有力量。現在再讀，卻有了不同的感受。
修煉路上的「難」，不一定都是來自外部環境。有時候，最大的關就是自己的觀念。當我們把魔難當成自己，把安逸當成自己，把干擾自己的需要當成自己的需要時，就會在不知不覺中向它妥協。而當我們能夠在最難受、最想放棄的那一刻，依然守住自己的正念，不向它低頭、不向它妥協，也許突破就在那一念之間。
我現在越來越明白：真正需要戰勝的，不是「困」本身，而是困背後那個讓自己放棄精進、選擇安逸的觀念。當我們不斷在法中提高自己，不斷轉變人的觀念，去掉安逸和懶惰，重新找回當初得法時的純淨與精進，也許我們就在一步一步找回那個真正的自己。
這一次，我也更加明白了什麼叫「修煉如初」。不是讓時間回到剛得法的那一天，而是讓自己的那顆心，重新回到剛得法時的狀態。那顆心，不能丟。那份精進，不能丟。那份對大法的珍惜，更不能丟。無論前面的修煉路還有多少關、多少魔難，都不能成為我們放棄精進的理由。因為我們能夠得法，是多麼大的機緣；能夠在今天這樣的環境中修煉，又是多麼珍貴。
我想，真正的「修煉如初」，就是在一次次面對自己的時候，都能夠問一問自己：當初的我為甚麼走進大法？當初的我為甚麼能夠那麼精進？今天的我，是否還擁有那顆心？如果沒有，就把它找回來。如果動搖了，就重新堅定起來。如果懈怠了，就重新精進起來。因為我們走上的，是一條回歸生命本真的路。
願自己，也願所有同修，都能夠珍惜這萬古難遇的機緣，在法中不斷提高，在魔難中堅定，在修煉中找回如初的自己，走好最後的修煉路。
