【正見網2013年08月13日】
揚揚得意
【釋義】“揚揚得意”這一成語，用來形容十分得意的樣子。
【造句】有個知情人透露消息，講：“周永康以前揚揚得意，如今卻顯得垂頭喪氣。”
【出處】《太平御覽》卷106
隋文帝楊堅，坐上龍庭以後，冊立東宮大兒子楊勇為太子，封二兒子楊廣為晉王。不料獨孤皇后不喜歡楊勇，經常在文帝面前數落楊勇的不是。文帝是極怕老婆的，這樣，文帝與太子楊勇便逐漸疏遠了。晉王楊廣生來聰明乖巧，儀表堂堂，10歲時就偏愛詩書，至於天文、地理、百家技藝，都懂得一點，只是心懷叵測，陰險狡詐，一心妄想奪取哥哥的太子之位。楊廣很會迎合父王、母后的歡心，禮儀周全，即使是他們派來的婢僕等，也一定站在門口迎接，設美酒佳肴款待，臨走還送上一份厚禮。所以大家都稱讚楊廣孝順仁愛。
楊廣用金銀珠寶，勾結太師楊素，叫楊素在隋文帝面前誹謗太子楊勇。
楊素是隋文帝手下第一個有功之臣，向來言聽計從。一日，文帝派楊素去仁壽宮觀察太子楊勇的動靜。楊素回來後，向文帝奏道：“太子舉止不穩，眉宇之間有一股怨恨之氣，看來他心思有變，陛下要防止他生出反叛之心。”
就這樣，獨孤皇后在內宮挑唆，楊素在外面誹謗，隋文帝對楊勇的成見一天比一天深，終於在開皇二十年，廢太子楊勇為庶人，囚禁於東宮，立晉王楊廣為太子。其夜，烈風大雪，地震山崩，民房不少被震壞，壓死老百姓百餘人。
隋文帝去世，楊廣即位，歷史上稱隋煬帝。
楊素自以為有功於煬帝，出入朝堂揚揚得意，甚至呼煬帝為“郎君”(猶公子)；威權愈盛，文武百官多畏而避之。誰要是違忤他，輕則罷官，重則殺頭；一朝天子，半朝均歸楊素了。
老生常談
【釋義】 “老生常談”這一成語，用來指老書生常講的話，沒什麼新意思。比喻聽慣聽厭的話。
【造句】學生要虛心受教，不可把老師的話，當作老生常談，而不記於心。
【出處】《三國志•魏志•管輅傳》
三國時代，有個名叫管輅的人，從小勤奮好學，才思敏捷，尤其喜愛天文。15歲時，已熟讀《周易》，通曉占卜術，漸漸便有了名氣。
日子一久，傳到吏部尚書何晏、侍中尚書鄧飈耳裡。這天，正好是農曆十二月二十八日，這兩個大官吃飽喝足後，閒著無聊，便派人把管輅召來，替他們占卜。
管輅早就聽說這兩人，是曹操侄孫曹爽的心腹，倚仗權勢，胡作非為，名聲很不好。他考慮了一會兒，想趁這個機會，好好教訓他們一頓，滅滅他們的威風。
何晏一見管輅，就大聲嚷道：“聽說你的占卜很靈驗，快替我算一卦，看我能不能再有機會升官發財。另外，這幾天晚上我還夢見蒼蠅總是叮在鼻子上，這是什麼預兆？”
管輅想了一想，說：“從前周公忠厚正直，輔助周成王建國立業，國泰民安；現在你的職位比周公還高，可感恩你的人很少，懼怕你的人卻很多，這恐怕不是好預兆。你的夢按照卜術來測，也是個兇相啊！”
管輅接著又說：“要想逢凶化吉，消災避難，只有多效仿周公等大聖賢們，發善心，行善事。”
鄧飈一旁聽了，很不以為然，連連搖頭說：“這都是些老生常談，沒甚麼意思。” 何晏臉上鐵青，一語不發。
管輅見了，哈哈一笑：“雖說是老生常談的話，卻不能加以輕視啊！”
不久，新年到了，傳來消息說何晏、鄧飈與曹爽一起，因謀反而遭誅殺。管輅知道後，連聲說：“老生常談的話，他們卻置之不理，難怪有如此下場啊！”
老當益壯
【釋義】“老當益壯”這個成語形容人老乾勁大。
【造句】人老了，應該老當益壯，繼續莊敬自強，發揮餘熱。
【出處】《後漢書•馬援傳》
東漢名將馬援，12歲就死了父親。他從小就胸懷大志，他的大哥馬況讓他讀《詩經》，他卻不願老是與古人的章句糾纏，就向大哥提出：到邊境去放牧。
馬況認為弟弟干什麼都會有出息，就同意了他的要求。不料，大哥不久就去世了，馬援非常悲痛，為大哥守喪一年。之後，馬援擔任郡中的一個小差役。一次，他奉命押送一名犯人，半路上，馬援覺得犯人很可憐，就私自把他放了，自己也逃亡到了北方。
不久遇著大赦，馬援便留在那裡放牧。當地的一些人，認為馬援是個義士，大都去歸附。他一面經營畜牧，一面發展耕作，很快就有牛羊幾千頭，糧食幾萬石。
馬援常對朋友說：“作為大丈夫，就要‘窮當益堅，老當益壯”。這句話就是說，愈窮困，志向愈堅定；愈年老，志氣愈壯盛。
馬援還說：“增加財富，貴在能夠施捨，不然就成為金錢的奴隸了！”
於是，他把賺來的錢財，都送給他的親戚和朋友，自己只穿羊裘皮褲。
老萊娛親
【釋義】“老萊娛親”這個成語形容子女想盡辦法，孝敬奉養父母。【造句】老萊娛親，展示了古人的美德。至今讀來，仍感人至深。
【出處】《列女傳》
老萊子是春秋時楚國的隱士。他非常孝順父母，想盡辦法討取父母的歡心。因為他對父母照料得無微不至，所以他自己已是一個70歲的老人，父母都還健在。
老萊子特地養了幾隻美麗善叫的鳥，讓父母弄鳥兒玩耍。他自己也經常引逗鳥兒，使鳥兒發出動聽的鳴聲。他的父母聽到高興的時候，總是笑著說：“這鳥聲真動聽！”老萊子看到父母臉上的笑容，自己也高興極了。
有一次，老萊子的父親，望著兒子的花白頭髮，不禁嘆著氣說：“兒子也這樣老了，我們在世的日子，也不會長了。”
老萊子不願父母有這樣的想法。於是，他就做了一套五彩斑斕的衣服，常常穿在身上，連走路也裝成小兒跳舞的樣子，使父母看了高興。
一天，他為父母取漿上堂，不小心跌了一跤。他恐怕父母傷心，索性就賴在地上打個滾，口中還裝出嬰兒啼哭的聲音。
他的父母以為老萊子是故意跌下去的，見他在地上打著滾，不肯起來，忍不住笑著說：“老萊子真會玩！”
死不旋踵
【釋義】“死不旋踵”這個成語比喻不避艱險，即使死也不後退。
【造句】那位太守，秉公執法，即使皇上要處死他，他也死不旋踵。
【出處】《後漢書•李膺傳》
東漢桓帝的時候，宦官專權。他們橫行霸道，無惡不作，他們的親朋好友，也仗著他們的勢力，胡作非為。
野王縣(今河南沁陽)縣令張朔，是宦官張讓的兄弟，他依仗權勢，公開貪污勒索，魚肉百姓，甚至殺害懷孕婦女，當地百姓敢怒不敢言。
紀元165年，被稱為“天下模範”的李膺，做了司隸校尉。上任沒幾天，就有人向他告發罪大惡極的張朔，李膺當即下令將張朔逮捕。不料，張朔聽到風聲，連夜逃往哥哥張讓家中。
李膺知道後，親自帶領一批公人，前去搜查，竟然一無所獲。李膺毫不泄氣，命人仔細再搜一遍，終於在有夾道的牆壁中，抓獲了張朔。平時趾高氣揚的張讓，這時也不敢吭聲。
李膺擔心張讓會耍花樣，就抓緊時間審訊張朔，然後將其處決。張讓得知弟弟被殺，氣急敗壞地跑到漢桓帝那兒哭訴，漢桓帝立即召李膺進宮，責備他為何不請示就殺了張朔。李膺理直氣壯地回答：“我到任已有十天，只是擔心案件積壓，來不及處理。想不到辦案快了，反而有罪。”
李膺又說：“我得罪了宦官，凶多吉少。即使陛下把我處死，我也決不後退。(原文是：誠自知畔責，死不旋踵)。只是請求陛下寬限五天，讓我把那些罪不可赦的人法辦了，到時候，即使把我下油鍋，也萬死不辭。”
接著，李膺又列舉了張朔的種種罪行，連漢桓帝也無話可說，只得對張讓說：“你弟弟罪有應得，怎麼能怪李校尉呢？”
從此，李膺聲威大震，那些宦官再也不敢為所欲為了。桓帝很奇怪，問他們：是何緣故？他們一邊叩頭一邊說：“我們是害怕李校尉！”
死有餘辜
【釋義】“死有餘辜”指：雖然處以死刑，仍抵償不了其罪過。後比喻罪大惡極。
【造句】江澤民、周永康等人，他們罪大惡極，死有餘辜。
【出處】《漢書•路溫舒傳》
路溫舒是西漢鉅鹿人。年輕時做過獄吏，是管理監獄的官吏。太守下來檢查工作，發現他是個難得的人才，向上級部門竭力推薦，受到朝廷器重，被任命為廷尉史，掌管刑獄。
路溫舒從小酷愛學習，他喜歡閱讀《詩》、《書》、《春秋》等典籍，通曉義理。從事獄史工作後，又鑽研法律，律令條文熟記於心，且能靈活運用，官吏們遇有疑難問題，都會來問他。
漢宣帝登帝位後，朝廷的大刑獄越來越多，受案件牽連而被審問的人不計其數。路溫舒為此十分憂慮，他上書宣帝，勸諫皇上要崇尚仁德，緩用刑罰。他說：
“我聽說秦朝有十條過失，其中有一條至今還存在，那就是看重治刑獄的官吏。秦時不注重文化，喜歡用武，輕視仁義之士，重視治理刑獄的官吏；符合正道的話，被稱為誹謗，阻止產生過失的言論，反而被稱作妖言。所以文質彬彬的儒士，不被任用；忠誠善良切於實際的言論，都積鬱在胸中；而奉承阿諛的聲音，天天灌滿耳朵。這就是秦亡的原因。如今，國家仰賴皇上的厚恩，沒有戰爭之災，也沒有饑饉之患，大家都致力於國富民強。然而國家，卻沒出現太平盛世的景象，這是由於亂用刑法的結果。刑法案件是有關人命的大事，人死了不可再生，《虞書》上說過：人命至關重要，審判案件要慎重，不可濫殺無罪的人。然而，當今治理刑獄的官吏，不是這樣。他們執行刑罰，過於嚴酷，刑獄越來越多，監獄人滿為患。
“人的情感本質上都是平安則快樂、痛苦則絕望，杖刑之下，什麼要求達不到？治獄者，往往利用犯人的畏懼心理，逼迫當事人服罪，否則就嚴刑拷打。根據這個來判處犯人的罪行，即使善於聽取訴訟的皋陶聽了，也會認為罪大惡極，死有餘辜。這就是國家的禍害啊！所以說天下的憂患，莫過於刑獄；敗壞綱紀，離經叛道的人，莫過於治理刑獄的官吏。陛下如果能廣泛聽取各方面的意見，實行仁義，緩用刑罰。那麼，國家太平的日子，一定會與天共長久了。”
宣帝聽從了路溫舒的勸告，升他為廣陽私府長。
死中求生
【釋義】“死中求生”這一成語，用來形容在極危險的處境，求取生路。
【造句】貪官們被捕後，都想死裡求生，但未必能如願以償。早知今日，何必當初？
【出處】《後漢書•公孫述傳》
東漢時，宦官與外戚交替專權，政治混亂，四方背叛，公孫述依仗地險人眾，自立為天子，建都成都。當時光武帝劉秀，正在山東打仗，無暇顧及，關中豪傑紛紛投靠公孫述。公孫述積聚數十萬兵力，大築營壘，儲存糧食。又修築宮室，設置公卿百官，自己出入乘皇帝車駕，儼然一國君主。
光武帝劉秀登帝位後，就致力於撥亂反正，重振昔日漢室輝煌，手下聚集了吳漢、耿弁等一批大將，如虎添翼。勢力強大的公孫述，是光武帝的心腹之患，光武帝決心消滅公孫述的力量。
建武十一年(紀元35年)春天，光武帝派吳漢討伐公孫述。吳漢率大將軍岑彭攻破荊門，長驅直入，公孫述的部下任滿戰敗，各城邑開門投降。光武帝寫信給公孫述，陳述利害，勸他投降，左右的人也勸他投降。公孫述說：“廢興是天命，難道有投降的天子嗎？”他派刺客殺死武帝大將岑彭，以示不降的決心。
第二年春天，吳漢率軍包圍了公孫述部將魏黨、公孫永，公孫述派女婿史興率5000人前去解救，又戰敗。從此將帥恐慌不安，日夜叛離。光武帝又下詔，要公孫述投降，公孫述始終沒有投降的意思。
這年九月，吳漢乘著勝利，帶兵進逼成都。公孫述派其部將謝豐、袁吉，率眾十餘萬，分二十餘營，同時進擊吳漢。吳漢全軍迎戰，自清晨戰至黃昏，斬謝豐、袁吉，獲五千首級。公孫述岌岌可危，他問部下延岑：“你看事情該怎麼辦？”延岑說：“好男兒應當死中求生，怎麼能坐以待斃？財物容易積聚，不應該吝惜。重賞之下，必有勇夫！”公孫述於是散盡財物，招募敢死士兵500餘人，與延岑配合，假樹旗幟，擊鼓挑戰，而暗地裡派奇兵偷襲吳漢軍背後。吳漢慌忙之中，墜入水裡，拉住馬尾，得以上岸。公孫述求得一條生路，得以喘息，但最後仍以覆滅告終。
