神韻之音 希而得聞

晨光


【正見網2013年11月03日】

老子說:“聽之不聞,名曰希。”“大音希聲,大象無形。”

其後,莊子將聲音分為“人籟”、“地籟”、“天籟”。“人籟則比竹(笙簫之類)是已。地籟則眾竅(山川樹木等)是已。天籟,夫吹萬不同,而使其自已也,咸其自取,怒者其誰邪。”莊子對“天籟”更有如此的論述:“聽之不聞其聲,視之不見其形,充滿天地,苞裹六極。”

不論是老子的“大音希聲”,還是莊子的“人籟、地籟、天籟”之音, 追根尋緣,皆由道而生。道生無窮萬物,萬物源歸於道。所以,老子曰:“道可道,非常道。”

道對老子與莊子而言,恰如老子所言,可謂“迎之不見其首,隨之不見其後”。這與釋迦牟尼所言的“其大無外,其小無內”,乃異曲同工。

音由道生,故音中有道,大道生大音,故大音有大道。道之層次,無窮無盡。道之內涵,無量無際。

然而,神韻之音,卻將老子所言之“迎之不見其首,隨之不見其後”的境界,展示得大音希聲卻得聞,迎之可見其首,隨之可見其後。

去年10月28日,神韻交響樂以中西方樂器完美的合璧,亮相於紐約卡內基音樂廳,翻開了前所未有的音樂新篇章,一位西方音樂評論家觀後盛讚,這是自貝多芬、蕭邦之後再未有過的音樂輝煌。且不論這位音樂評論家的感受如何。然神韻之音,卻是由人籟之管弦樂器發出的。 這在莊子看來,是人、地、天三品中之下品也。然這下品之器卻能發出人、地、天三品俱有之音,由人籟之音,使人盡聽地籟之壯麗、天籟之洪大,又將大道大象,通過人籟之樂器、舞蹈,傳入人心,短短兩小時,使人明白了萬古以來都不可能明白的宇宙真相。何其幸甚!何其幸甚!然,是誰使其然!!又誰能使其然!!
 

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