【正見網2013年11月17日】
杜環是金陵的人。父親杜一元，喜歡交結四方有名望的人。有位叫常允恭的人，和他交情很好。後來，常允恭在當兵部主事時死在九江。常允恭的母親六十多歲了，無家可歸。她去投靠安徽安慶太守譚敬，譚敬從前是常允恭的朋友。但卻不願接待她，張氏非常難堪，東走西走，最後到了金陵。
她打聽杜一元的消息，過路人告訴她，杜一元已死了，他的兒子杜環住在某某地方。張氏穿著破爛衣服，冒著雨到了杜環家中。見到杜環後，她哭著敘述了自己的情況，杜環也流下了眼淚，杜環又叫妻子出來拜見她。杜環的妻子馬氏，脫下自己身上的衣服，讓她把濕衣服換了，又捧出飯菜讓她吃，為她安排了睡的地方。
那時，戰亂後正逢饑荒之年，老百姓連自己親生骨肉的生命都保不住。張氏看到杜環家中很窮，堅持要出去訪尋其他老朋友。杜環派丫環陪她一起去，找了半天，一個都沒找著，又回到杜家。杜環和他下面的人都把她當作母親一樣對待。張氏氣量狹小，性情急躁，稍不如意，就生氣罵人。杜環背地裡告誡家裡的人，侍奉她一定要小心。張氏愛生病，杜環就親自給他調治藥湯。
過了十年，杜環作為贊禮郎到會稽去參加祭祀活動，遇到張氏的小兒子常伯章。杜環把他母親的情況告訴了他。他滿不在乎地回答說：“我也曉得這件事了，只不過因為路途太遠，不能來罷了。”杜環回家後，過了半年，常伯章才來。那天正好是杜環的生日，常伯章和張氏母子抱頭痛哭，杜環家裡的人都認為這樣太不吉利了。杜環立即制止家人，叫他們別這麼說。杜環說：“這是人之常情，哪裡會有什麼不吉利呢？”過後，常伯章藉口有別的事走了，從此再不管他母親的事了。
杜環事奉張氏更加小心在意。但是張氏因為想念兒子，病情一下子就加重了，又過了三年去世。臨死前，她把手舉起，向杜環說：“我連累杜先生很久了，祝願杜先生的子孫後代都和你一樣好。”杜環為她安排入葬，每年為她祭墓掃墳。
後來，杜環的官做到太常，子孫也都很顯貴。
中共邪黨統治下，也提倡孝，但是這種“孝”只是對邪黨的“孝”。從小就灌輸“黨啊，親愛的媽媽”、“爹親娘親不如黨親”的邪惡觀念，灌輸的結果是：一個媽媽能養活了八個兒，八個兒卻養不了一個媽；對待父母的方式都是變異的觀念，根本不是傳統文化中的“孝”，傳統意義中的“孝”已蕩然無存，不孝的事遍地都是，這是中共邪黨破壞傳統文化的惡果，是中共邪黨提倡的假、惡、鬥在家庭中的反映與表現，“孝”已經變成了假孝、惡孝，為了老人，兄弟姊妹之間可以大打出手，反目成仇，等等現象不一而足。假孝、惡孝的結果就是人人為了私利活得不愉快，人與人之間沒有了信任感，活得很苦、很累，身體一身病，生活一團糟。
要重建傳統的家庭倫理關係，人與人的關係要和諧共處，就要徹底鏟除假、惡、鬥，從生命中清除中共灌輸的一切邪說，解體共產黨。和平解體共產黨的唯一做法就是用行動去表示，站出來聲明退出曾經加入過的黨、團、隊組織，你退，我退，大家都退，共產黨這個組織還能存在嗎？截至2013 年11 月9 日，已有一億四千九百八十萬中國民眾在海外大紀元網站聲明退出中共的黨、團、隊組織。這就是民意，這就是正義的呼聲與力量。沒有了共產黨，才有新中國，沒有了共產黨，中國人才有真正意義上的家庭和諧、社會和諧，才有人與人、人與自然、人與天地萬物的和諧共處。
