世界第一秀：戲鬧書院之——快樂達人

古代書院是傳承文明，傳播思想和文化的載體，從漢代獨尊儒術開始，中華民族就確立了以孔子思想為核心的儒家文化，所以漢族是以文化確立的，也是以文化融合各個民族，由繁星點點匯聚成燦若星河的中華文明，從此孔子不再屬於春秋時代了，他已是屬於千秋萬代的孔聖人。

書院教育對正統文化的傳承，為一個民族踏出了通往未來的聖賢之道，塑造了中華民族文質彬彬的君子氣質。十年寒窗無人問，一舉成名天下知。寒窗苦讀的儒生常常被人戲稱為書呆子，豈知他們在苦嚼書本時也不忘給自己找樂子，其中也不乏精靈古怪的學子，鬧出點亂子給大家提提神，使得求學路上並不寂寞，趣味層出不窮。舞台上儒生們正在搖頭晃腦的讀書，文章朗朗上口已是讀得口乾舌燥，盤坐的筋骨酸麻，忍不住的就伸伸懶腰，略一放鬆後繼續讀書，大家正在難熬之時卻發現有個小儒生偷懶，公然抱著書本打瞌睡，做起了春秋大夢，周圍的學子開始笑他不用功，要幫他把瞌睡蟲嚇走，就跑到背後猛擊一掌，嚇得小儒生一下跳起來，睡眼朦朧的左右環顧以為被先生髮現挨了板子，又忙坐下抱起書簡裝樣子，眾人一哄而起學著孔夫子的腔調笑他：“朽木不可雕也”。

大家開始講書，交流心得，用功讀書的儒生把所學的文章講的頭頭是道，口若懸河，已是滿腹經綸筆如游龍，令人佩服，前途無量。小儒生偏不服氣，拿著書簡又辯不過人家，不下苦工哪來的錦繡華章，奈何肚裡沒裝進多少墨水，讀書不得要領，腹中空空講不出個所以然來，沒得惹人笑話。幸好下課時間到了大家都跑到院子裡活動筋骨，這時小儒生又想要用功讀書了，拿著書簡跑來跟同窗討教，人家一看書簡都拿倒了，忙幫他糾正，誠心的幫他補課，誰知小儒生道心不堅經不得一點誘惑，大道理聽不幾句就被別的同窗叫去跑到大樹底下一看，咦！好大的馬蜂窩啊！頓時來了精神，別看講書不行調皮搗蛋爭個第一還是沒問題的，終於有了用武之地，就要顯擺自己的勇敢——敢於捅馬蜂窩的精神。馬上招呼大家，提議把樹上的馬蜂窩捅下來玩，立刻引起眾人的興趣和支持，這時有人出來反對了，讀聖賢書的人自然要有仁愛之心，馬蜂招誰惹誰了，不勞而獲還想吃蜜想的美，何況馬蜂也有捍衛家園的權利，捅下來後果很嚴重。

正在興頭上哪個肯聽，小儒生找來掃帚跑到樹下跳著高的夠那個馬蜂窩，幾下就給打了下來，一落地窩裡的馬蜂就炸了營如彈珠一般噴射而出，憤怒的吼叫著劈頭蓋臉的撲面而來，沖向眾人打響了家園保衛戰，可憐儒生們整日讀書，養的細皮嫩肉哪個敢招架，也顧不得斯文了，抱著腦袋就跑，大家四處躲散，連竄帶跳跟頭把式的表演，加上天幕中那群嗡嗡亂叫，如轟炸機的陣勢，滿天都是發起進攻的馬蜂，還有那湍急熱鬧的音樂扣人心弦，叫人看著就緊張蜇一下可不是好玩的，小時候我體會過被蜇的感覺，說出來不怕人笑話，真是疼的吱哇亂叫的，不覺心裡為他們加油快跑。

奇怪的是這麼多演員在舞台上翻騰跳躍，跑來跑去，卻都落地無聲聽不到一點雜音，我早就好奇了，有時近二十個男演員一起彈跳落地，卻像落在了雲端裡，沒一點動靜，異於常規，莫非真的煉成了輕功，達到傳說中水上飄的境界？還有唱歌的演員都不用麥克風，卻能將聲音傳遞到每個觀眾的耳中，清晰的如穿越心靈的溪流，只覺洪亮的歌聲震得歲月的封塵嘩嘩的往下掉，內心的障礙一掃而光，仿佛回到靈魂深處的故鄉，得到神的撫慰，令人氣定神閒，沉醉在心游萬仞的自由空間，所及之處觸目生春充滿了歡樂。精妙絕倫的歌詞，向世人道出真相，神佛的慈悲召喚，如甘露一般提煉出所有世界的光芒，慈悲的折射在一花一葉上，啟迪人的心智善念，猶如給靈魂插上一雙非凡的翅膀，與神共舞，完成天地間一番逍遙遊，體悟人生的至高境界，回歸生命的本真。

用心去看，咱神韻的絕活多了去了，神韻的每個環節都當得上一個神字，演員們的舉手投足，一顰一笑都滿載華夏神州的韻味，譽滿全球。雖然神韻屬於全世界，但畢竟中國人是東道主，提起神韻感覺頭上都沾上光環了，滿滿的自豪感，真是中國人的驕傲。

當然中國人的驕傲不止今天，歷史上已經驕傲五千年了，只是紅魔竊國中斷了我們民族的文化承傳與精神延續，好在當今又始於神韻，重新銜接了神傳文化，有我們五千年的文化底蘊隨意所用，有這麼多真善忍的實踐者用自己的腳步丈量出的真理之路，有創世主親自掌舵，神韻已是救世的方舟，當仁不讓的世界第一秀。不過飲水思源，說起文化的承傳與延續還得說說古代傳道授業的書院教育，在古代社會中，那些立志於傳道的儒家士人常常表現出一種學術獨立、自由講學的精神，他們遠離世俗，寄情於書院，其中多有山林隱士和地方飽學之士。師資上歷代書院出任院長的人幾乎都是學壇巨子，學有專長，不少人在學術上自成流派，匯集的都是志同道合的飽學之士任教，奉行達則兼濟天下，隱則獨善其身的原則，在一個依山傍水，風景幽靜的環境裡，專心教學和治學。

生源上涵蓋社會各個層面的慕名而來虛心求教的學子，書院將德行的修養當作學習的最高目標，都崇尚以道德為安身立命的根本，在修德的基礎上教書，解惑，指明了為學的方向主要進行道德教育和道德修養，從儒生的日常行為舉止出發，重視合理的生活習慣和完善的人格培養，所以除了讀聖賢書之外，《學規》中把學禮、學坐、學行、學力、學言、納入學習規範，在學習中實踐，在實踐中學習，夫子注重培養學生的自學能力，指導學生自己讀書，多採用問難論辯式，學生提問，先生解答，大家討論研習，以理服人，融會貫通。言傳之外特別重視身教，用自己的行為去影響感染學生，書院所有的規矩夫子都要率先執行。學生通過“自修—質疑—討論—自省—自察—躬行實踐”以問題為學習的紐帶，以過程為重點，開放式，研究性的師生互動的學習與教學，薰陶式的道德教育，培養出一代代的大儒，燃燒了自己照亮了別人，共同書寫了中華民族的記憶，一代一代的銜接了五千年文明。

總之古代書院教育雖然最普及的是私人教學，但所承傳的育人方式是最智慧的，最成功的，結出的果實就是五千年的燦爛輝煌。恐怕早就有讀者嫌我囉嗦了，書院教育就像個聚寶盆，英才輩出，要展開去寫，寫本書都會意猶未盡，可惜沒時間啊，相比今天大陸填鴨式的教育方式，洗腦式的封閉智慧，無賴式的鎖閉思維，流氓式的泯滅人性的中共教育，都是文革式的改造思想，活摘靈魂，轉變神傳基因的邪靈附體，中國的亂象百出都是紅魔變異教育結出的惡果。

相比之下，古代的儒生太幸福了，所讀聖賢書是靈魂的伴侶，所受的教育是通過精神上的對話，達到一種真正的人性的覺悟，心不被形役，是非泯滅瞭然於心，才能最大限度的調動人的潛在特質，天人合一，獲得真正的自由，即使窮困潦倒，也依然享有生命的高貴與快樂，一生手不釋卷悠然心會，如閒雲野鶴般悠哉游哉，可見寒窗苦讀的學子真是名副其實的快樂達人。