人心的陷阱

人的偉大和神的偉大是不同的，人的偉大在神看來甚至是完全錯誤的。我發現在我們的同修中有一種錯誤的認識，好像在邪惡的迫害中把所有的事都攬在自己身上是對別的同修的保護，是無私的表現，其實還是沒放下私。

在人看來能為他人犧牲自己是偉大的，但這種犧牲自己本身不是也承認了邪惡對你的迫害了嗎？這種承認本身不也是助長了邪惡了嗎？我們大法弟子人人都是大法粒子，迫害誰不是對大法的迫害呢？從這點上說，我們不還是把自己從大法中分出來了嗎？我們不要把自己看成是自己的，我們都是屬於大法的，一切對大法本身不利的我們都應該否定，包括對我們自己。當年彌勒日巴要自殺，他的同修把他攔住了，說你將來要修成佛，你現在殺自己就是殺佛啊。從神的角度講，我們不論承認什麼形式的迫害都是錯的，迫害我們自己也是迫害神啊，這是決不允許的。我們所要做的是抵制對我們任何人的迫害。

還有一種誤區，就是在被邪惡提問時編一些自己沒做什麼事的理由，好讓邪惡把自己放了，邪惡還真的用這個理由把你放了，這是邪惡的陰險之處。這是人心的陷阱，因為我們帶著這種人心怎麼成神呢？同時這裡面也有對邪惡順應的成分，因為你心中默許了如果我承認了做這些事邪惡就可以迫害了，我不承認邪惡就沒有理由迫害了。那麼我們站在正法的角度看這個問題，我們要徹底否定一切邪惡的迫害，我們有必要回答它們嗎？這種所謂提審形式本身都是錯誤的，都是邪惡強加的，我們沒必要回答，沒必要編什麼故事，什麼都不用說，這種審問本身都不應存在。

我聽說有的同修在被所謂提審中堅決「不吃、不喝、不說話」，什麼都沒有，令邪惡毫無辦法，我似乎感覺到了這無聲背後除惡的驚天動地的力量，這是對邪惡安排的一種絕對的抵制與鏟除。神不是囚徒，不必在被迫害中回答邪惡的任何問話，神捍衛的是大法的威嚴，神的威嚴，在這裡沒有人心，只有神的否定迫害本身。這種境界使我想到佛道的空無，想到了大覺者靜如一潭死水般不起一點漣漪的心，想到了宇宙的本源－－不動的水。任何千變萬化的邪惡在這種微觀的境界面前都如夢幻泡影，不值一提，任何萬動在我們不動的心中都會歸於無有，沒有一點漣漪，任何邪惡掉進這不動的本源裡，都將立刻解體，無影無蹤。

人的心、人的辦法是複雜而無能的，大道至簡至易，大法中的神啊，讓我們共同展現神的光芒吧！