【正見網2002年01月20日】
近來常感覺煩躁不安，對既定的大法工作總有一種平淡如水之感。不自禁地對早已覺乏味的武俠小說發生了興趣，常常不自覺沉醉其中，心裡雖然隱隱不安，卻總以籍此轉變過去受此影響過深的觀念來安慰自己。直到屢次耽誤大法工作，給正法和個人處境帶來困難之後，思想中才開始重視起來。細察根源，除了精神空虛，追求精神刺激之外，更多的是由於學法到一定層次，執著心的變淡，世間的種種很難再使人激起興趣，由於這時學法精進之心不夠，心沒有在法上，造成了與法的脫離，說白了，就是偏離了法。這是我能體會到的，但造成這種狀態的更重要的原因是什麼呢，我卻悟不出來。在一次靜坐中，忽然體察到了自己在其他方面也存在類似問題：如在做大法工作時，往往對個人意識參與不多的工作提不起興趣，相反對自己平時接觸少、需要費一番力的工作樂於盡心盡力，有著發揮個人聰明才智的喜悅；學法煉功時總是感覺焦躁、緊張，好像很難保持一種祥和慈悲的心態，過後如釋重負，頗以自己能心無所牽而沾沾自喜，這難道真是一種祥和的心態嗎？一瞬間，師父的加持使我悟到了這一切背後深層的原因：原來我的心一直放在常人之中，在常人狀態中患得患失。為什麼對神聖的正法使命心存懈怠，因為體會不到私心的快樂；為什麼學法煉功時焦灼不定，因為離開常人狀態太久，沒有了自己幻想的靜（安逸）。
師父在《轉法輪》中說：「我給大家舉個例子，佛教中講人類社會一切現象都是幻象，是不實的。」（《轉法輪》第二講）又說：「連上之後，我有點受不了，不管我層次多高，也不管我層次多低，因為我在常人中，我還做著一種有為的事情，度人的事情，心在度人。可是他們那顆心靜到什麼程度啊？靜到一種可怕的程度。你要一個人靜到這種程度還行，四、五個人坐在那裡邊，都靜到那種程度，象一潭死水什麼都沒有，我想感受他們感受不了。」（《轉法輪》第三講）腦中這些話隱約閃現，又想起有弟子說靜是一種真實存在。一瞬間，我投入到了這真實的靜中，沒有了害怕和彷徨。我被大法的無量慈悲包容著，體會著作為一個大法粒子的美好。
2002年1月18日
