【正見網2002年01月24日】
80年代初，我作為中國留學生去加拿大留學，選修文學與歷史。在國內長期封閉的狀態下，走入西方這個物質極大豐富、新聞自由的社會裡，我精神上所受到的衝擊遠比物質所帶來的迷惑更大。
一天，我的教授請我看電影《甘地傳》，被印度人稱為聖雄的甘地，領導印度人趕走了英國侵略者，靠的不是一槍一炮，而是採用「非暴力不合作」方式。最後，英國入侵者在自己國民和世界輿論的譴責聲中，不得不灰溜溜地撤離印度。
當時，電影中的一幕，令我感到非常震驚，並且久久難忘。那就是：印度人民靜坐在英國官府前，和平請願。面對手無寸鐵的和平請願者，英國士兵開始舉槍射擊，第一排人在血泊中倒了下去，第二排人卻仍端坐不動，任憑子彈呼嘯，而沒有人起來反抗。一批又一批的和平請願者在血泊中倒下……入侵者的殘暴、兇狠、無情，請願者的平和、忍耐和堅韌，「善」 與「惡」 的強烈對比，激起了世界各國正義之士的強烈義憤，他們紛紛起來譴責英國政府的入侵和濫殺無辜。
看完電影後，教授問我觀後感。當時的我，滿腦子都是「槍桿子裡面出政權」、「革命是一個階級推翻另一個階級的暴力行動」。我回答教授的第一句話就是：我不贊成非暴力不合作主義。甘地的非暴力不合作運動不僅僅是不可接受的，簡直不可理喻，為什麼要「打不還手」？為什麼不用暴力對付暴力？毛主席教導我們「人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人」！這是我們從小就被灌輸的對付敵人的「法寶」。如果不反擊，那不就是等死嗎？印度人為什麼那麼愚蠢，拿自己的命去堵英國人的槍眼？對付侵略者只有「武力」，武力征服天下！
當時的我血氣方剛，滔滔不絕地與我的教授大談我們中國是怎樣「小米加步槍」「槍桿子裡面奪取政權」的。聽了我的話後，教授沉思了良久後對我說：「你知道嗎？英國人從印度撤走，不是因為印度用了槍和炮，而是英國人自食其果，不得人心。美國黑人領袖馬丁・路德金也曾提倡過「非暴力不合作」主義，那就是當惡人打你時，你不還手；對你咆哮時，你面帶微笑。你就是一面鏡子，惡人在鏡中看到自己丑惡、猙獰的面目和你善良的微笑，他會害怕、恐懼。你不還手打他比你還手打他更有力！」教授的最後一句話令我一生難忘，儘管當時我並沒有贊同他的觀點，但是，那時我第一次聽到不同的聲音，接觸到不同的看法，見證了「非暴力不合作」的效應。
時隔20年，我再次提筆給教授寫信，激動地告訴他法輪大法改變了我的觀念，我終於明白了他當年對我講的話，我感謝他當年對我的啟發和教導，並且告訴他在天安門，面對江氏政治流氓集團殘酷的血腥鎮壓，大法弟子如何在心中發出真誠、慈悲的善念，「打不還手，罵不還口」面對惡警而向天、向地、向全世界發自肺腑地吶喊：「法輪大法好！」「法輪大法是正法！」「還我師父清白！」「還法輪大法清白！」大法弟子的大善大忍感天、動地、感動了世人。大法弟子的偉大在於他們的吶喊不同於以往任何一次非暴力不抵抗運動。他們沒有任何為私為己的因素。他們是在用自己的生命實踐著真善忍原則。他們在用自己的生命告訴世人「真善忍」好！「法輪大法好！」，對「真善忍」的鎮壓是最邪惡的，對「真善忍」的鎮壓是危害中華民族，危害全人類的。
邪惡者正受到越來越多的正義之聲的強烈反對，它們已經窮途末路，雖貌似強大，卻早已如強弩之末，為時不遠矣。而大法弟子驚天地、泣鬼神的壯烈史歌將普天同贊同頌，其精神將永存人間、天上。
我終於明白了我幼時所受的教育是錯的。自古「得民心者得天下」，「強制的手段改變不了人心」。如果我們仍按「以血還血，以牙還牙」的方式處理事情，那麼社會將會永遠充滿暴力與爭鬥，世界將充滿仇恨，人們將無和平與安寧。
「天下太平民之所願，此時若法令滋彰以求安定，則反而成拙。如解此憂，則必修德於天下方可治本，臣若不私而國不腐，民若以修身養德為重，政、民自束其心，則舉國安定，民心所向，江山穩固，而外患自懼之，天下太平也，此為聖人之所為。」(《精進要旨》「修內而安外」) 我希望當權者能靜下心來，傾聽大法弟子發自生命深處的聲音：停止這場邪惡的鎮壓。
