【正見網2014年10月27日】
程濟是明代初期一位身懷道術的奇人，他是朝廷的官員，不僅在民間野史中留下許多神跡傳說，就是在作為正史的《明史》上也對其超常能力有記載。現結合《明史》及野史中的記載簡略記述其生平事跡如下。
程濟，陝西省西安府朝邑縣（今陝西省大荔縣）人，洪武末年通過了明經科的科舉考試，被委派到四川岳池縣當儒學教諭一職。他身懷道術。據明代古籍《續藏書•卷七》記載：四川岳池距離陝西朝邑有千裡之遙，而他卻能做到晚上在朝邑吃飯睡覺，白天在岳池處理公務。
朱元璋駕崩後，其孫子朱允炆即位，年號“建文”，史稱明惠帝，也稱建文帝。建文帝登基不久，程濟便上書給朝廷說某月某日北方兵起，大明將有戰事。建文帝認為，這不是一個小小教諭當言之事，實乃亂政之辭，於是便下令逮捕程濟，押至南京問罪。到了南京程濟被判死罪，將殺之前，他被帶到建文帝面前，此時程濟大呼：陛下且先留臣不死，到時我的話若不應驗，再殺我頭也不遲。建文帝對程濟如此自信很好奇，便暫不殺他，只將其關在牢裡。
不久燕王朱棣起兵，史稱“靖難”，其時間正好與程濟說的一天也不差。建文帝知道程濟有超常的能力，便將他釋放出來，任命他為翰林院編修，經常聽取他的意見，頗受信任。在明廷與燕王朱棣的戰爭中，程濟曾經跟著朝廷的軍隊北上作戰。當時朝廷的部隊在徐州擊敗了燕王的部隊，就認為是一次大捷，於是樹碑紀念，碑上刻著領軍諸將官的姓名，程濟也名列其中。
碑立好後，眾人興高采烈，唯獨程濟一人夜間前往碑前祭奠，人皆莫測用意。後來，燕王大軍再下徐州，朝廷大敗。朱棣見到紀功碑，一時大怒，下令左右以鐵錐錐掉碑上文字，剛錐了幾下，又命停下，叫人抄下碑上所刻姓名，按姓名挨個誅殺，而程濟之名恰恰在被鐵錐錐掉之處，因而得免此災。此時人們才明白程濟之前為何在碑前祭奠，就是他那時已經預料到碑上有名者難逃劫數。也有人說程濟在碑前祭奠是在做法免除災劫。
後來燕王大軍攻至南京，在燕軍入城的危急關頭，建文帝又想到了他，急召其問計。程濟答道：天數已定，出走可免。於是，他與建文帝一起逃亡。傳說建文帝在程濟等人幫助下，以僧人身份雲遊四方，後來程濟也出家為道，倆人一僧一道，雲遊天下。因為程濟身懷道術，建文帝流亡期間，多次遇險，都是經他事先預知而設法脫險的。
可能有人會想：既然程濟能預知未來，為何還要站在會失敗的建文帝一邊。我學了法輪大法之後，我悟到：歷史乃至個人的命運都是由神安排的，每個人都有自己的角色，自己的使命。程濟可能就是被上天安排來幫助、保護建文帝的。與之類似的，還有諸葛亮。歷史上諸葛亮留下了《馬前課》等預言，他也是早就預知劉備的蜀漢不可能達到一統天下興復漢室的目標，但他還是要保劉備開創蜀國，因為三國鼎立是天意，那麼人間就不能少了蜀國，所以諸葛亮便作為謀士協助劉備，以完成天意。
諸葛亮與程濟如果站在人世間爭奪天下的角度看，他們都沒選對輔佐的對像，然而要是站在完成天意安排的角度看，他們都是成功完成了上天賦予的使命。當然這都是我個人學大法後對歷史的理解，如有差錯，歡迎指正。法輪大法不僅在祛病健身上有奇效，而且講出了修煉的真機、宇宙、人生、歷史的真相，是真正的佛法，希望有緣人不要錯過修煉的機緣。
記載裡凡是徐州紀功碑上有名者，皆在劫難逃，唯有程濟因為其名在燕王朱棣命人抄錄之前被鐵錐錐掉除名了，才免了此劫。這樣看來這紀功碑其實是塊死亡碑呀。歷史的今天，中共的黨、團、隊其實也是死亡碑呀！因為中共邪黨一貫迫害人民，上天定其滅亡，當中共最後滅亡時，只要是那時依然留在中共黨、團、隊中，沒有退出的人，都將與其一起遭受天譴。要想免災保平安，只有從這塊死亡碑上除名，怎麼除名？就是三退，聲明退出黨、團、隊，當然不是到中共邪黨組織那裡退，而是在海外退黨網站上退，或是在勸你三退的法輪功學員那裡退，而且可以使用化名。
資料來源：《明史》、《明代傳記叢刊》、《續藏書》
附錄：《明史》中關於程濟擁有超常能力的記載：
“程濟，朝邑人，有道術。洪武末官岳池教諭。惠帝即位，濟上書言，某月日北方兵起。帝謂非所宜言，逮至，將殺之。濟大呼曰：“陛下幸囚臣，臣言不驗，死未晚。”乃下之獄，已而燕兵起。釋之，改官編修，參北征軍，淮上敗，召還。或曰，徐州之捷，諸將樹碑紀功，濟一夜往祭，人莫測。後燕王過徐，見碑大怒，趣左右椎之。再椎，遽曰：“止！為我錄文來。”已，按碑行誅，無得免者，而濟名適在椎脫處。”
