【正見網2015年01月09日】
我不是歷史、文學專業人士，卻一直喜歡這兩個學科，求知慾相當強。修煉之後，對古今中外與修煉有關的歷史故事、文學作品深感興趣。佛教、道教、天主教、基督教、猶太教流傳下來的故事、外國文學名著中對宗教信仰的描寫，都成為我的關注點。我知道師父在講法中從未提過伊斯蘭教，不過有一次發現基督教與伊斯蘭教貌似有些歷史上的瓜葛，挺感興趣的，在網上瀏覽了這方面的知識（其實也就是根據《聖經》整理出來的東西）。過了一段時間，晚上做了一個不很清晰的夢，我在一間大禮堂中，和很多穆斯林呆在一起。醒來後，我也沒多想，只是提醒自己不要再對這方面知識感興趣了。可見當時悟性之差。
前段時間開始背法，但是堅持的很吃力。有一天背法之前，我困惑的想：“別人背法能夠入心，法理層層展現，我背法，怎麼這麼機械，入不了心呢？我到底差在哪裡呢？”我翻開《轉法輪》，一下子翻到了“不二法門”那裡，我當時就警覺了，難道我有不二法門問題？合上書仔細想想，真是嚇一跳，我確實有不二法門問題！而且非常嚴重！自己總是對各大宗教的東西感興趣，思想總是脫離不開這些東西，表面上是在求知識，無意中就把其它法門的東西摻進去了。師父說：“其實，包括釋迦牟尼、老子、耶穌等等許許多多的大覺者，在歷史上他們的度人傳道、行善、為人受罪，我告訴大家，他們真實的目地都是在為正法奠定文化。”【1】歸根結底，歷史上的覺者下世都是在為今天大法的開傳做鋪墊，不把心思放到學法上，而是津津樂道於這些古代修煉文化，真是本末倒置。
今天讀了正見週刊第645期中的《修煉的嚴肅性不容忽視》一文後，我認為作者同修悟的比我深，心裡感動。作者同修召集家人慶祝了耶穌誕辰之後，悟到自己不該對其它法門中的覺者“動讚嘆、崇敬、歡喜的心”，這會帶來摻著修其他法門的問題。文中還很詳細的談到，對《密勒日巴修煉故事》的執著和依賴，都曾給他帶來干擾。我想，既然我也有這樣的錯誤，那麼我也寫一篇文章來交流好了，可是在寫作中，卻發現自己更加嚴重的問題。
五、六年前的我，因為修煉中走了彎路，各種亂七八糟的認識，口頭上雖然還說自己是個修煉人，實質上已經脫離修煉，邪悟了。在這種情況下，我放縱自己的慾望、興趣，讀了《論語》、《孟子》、《道德經》、《莊子》，我認為這些東西反正度不了人，當作文學方面的東西看看，也無所謂吧。一方面欣賞著古文的優美精煉，一方面為自己能夠看懂修煉古籍而感到高興，覺的自己因為修了大法，才能真正看懂這些東西，潛意識中也有將這些書中的論述與大法相參照的想法，好像看這些東西能夠幫助自己更好的理解大法，甚至有“恍然大悟”、“茅塞頓開”之感。寫到這裡，我真是一身冷汗，原來我已經到了這麼危險的地步！師父為度我承受這麼多，我卻跑到別的法門中“恍然大悟”、“茅塞頓開”？還把這些宗教典籍當成是我理解大法的“參考書”？這不就是亂法嗎？這幾年我雖然走回了修煉，再沒有閱讀過這些古籍，但是思想中卻並沒有意識到此問題的嚴重性，看到同修文章中偶爾引用一些其中的詞句，還是很執著的去欣賞。
師父說：“關鍵是這些學員總是放不下佛教中的東西，原因是沒有意識到在思想中佛教的印象還在起作用，對不二法門的認識不夠。其實那種雷同的認識不就是在干擾了嗎？如果曲解了我的話，那你不就修到佛教上去了嗎？”【2】連對其它法門的某個名詞的印象，與對大法的理解有雷同認識，都會干擾修煉，何況象我涉入這麼深，後果更難想像。
師父講：“一個人就像一個容器，裝進去什麼就是什麼，你裝進的法，就同化了法；你裝進了土，那就是土。”【3】總是裝這些其它宗教的東西，不知不覺中也在改變著我本應該被大法同化的思想。我喜歡閱讀基督徒面對羅馬皇帝迫害視死如歸的故事，他們把承受這種迫害當作榮耀，我一直對此感佩不已、念念不忘。無形當中，承認了舊宇宙的理——遭受迫害才可圓滿成神。這些東西裝多了，作為一個應該全面否定舊勢力迫害的正法時期大法學員，修煉怎能不受到干擾？我有時候修煉懈怠，會在動態網瀏覽有關風水、手相、面相、中醫養生方面的知識，對這些世間小道感興趣，也體現出我不能專一修煉的心性狀態。思想中裝了一些中醫養生知識，更加重了我對“疾病”、“衰老”的常人觀念，甚至產生以膳食來補養身體的錯誤觀念。
跟父母同修有矛盾，雖然也會從大法修煉的角度向內找，可是也會不由自主的想：“傳統文化中講孝順的人上天才會護佑，我跟父母爭執起來就是不孝，怎麼會有福份呢？”把儒家的“孝”摻在自己的修煉當中。其實師父在《轉法輪》中明明白白的講過這個問題：“人家講佛教亂了，儒教的東西都跑到佛教中去了，什麼孝敬父母、兒女情都跑進去了，佛教中沒有這個內涵。”【4】更為嚴重的是，走彎路的那些年，我推薦家人同修閱讀儒家典籍，引起家人同修對去世多年母親的追思和對自己當時“不孝”的悔恨。直到現在，我與同修切磋時，還不經意的引用孔孟、老莊的話，或講一些基督教、猶太教中的故事，津津樂道，不僅僅是腳踩幾隻船的問題，我已經是在無意中影響其他同修修煉了。師父在《精進要旨•佛性無漏》中講過：“我在法中多次講過釋教經書和末法的出現，主要是有人用自己的話、自己的認識摻進佛法中造成的，是歷史上一次最大的教訓，可是有的弟子就是常人心不去，被執著於口才、文才顯示心的魔性所利用，從而在不知不覺中破壞著佛法。”【5】
師父用夢境點化我，用《轉法輪》中“不二法門”的法理來點化我，用同修文章來點化我，費了幾番周折，我才如夢初醒！師父把我從懸崖邊上拉了回來。稍有道德水準的世人也知道“慾望”本身是害人的，可是社會上卻把“求知慾”當作是一種優點來看。對於修煉人來說，求知慾其實也是貪婪慾望的一種。現在社會跟古代不同，古代的修煉人，只要不看其它法門的書，不接觸其他法門的人，基本就能做到不二法門了。可現在是網絡資訊時代，一上網，什麼東西都有，求知慾本身就可能使修煉人步入“摻著修”的歪路，萬萬不能掉以輕心。如果自己還帶著顯示心、不修口，總是跟其他同修宣揚這些東西，就會犯下亂法、壞法的罪。希望同修們能夠以我的慘痛教訓為戒。師父說：“思想、意念中都是這一法門的東西，他才能穩固的往上修，一條路往上走。”【6】
明慧、正見的傳統文化故事、古代修煉故事，只要我們正確對待，不要過份執著、依賴、津津樂道，我想不會出現類似問題，反而對去掉我們的黨文化思想很有好處。
感恩師尊的一次次點悟，感恩師尊把我從危險的邊緣拉回來。感謝同修寫出自己的體會來共同提高，修煉的嚴肅性確確實實不能夠忽視。如果認識不符合法，敬請同修指正。合十！
【1】《法輪大法 各地講法六》- 二零零四年華盛頓DC法會講法
【2】《精進要旨》〈佛法名詞〉
【3】《法輪大法 新加坡法會講法》
【4】《轉法輪》
【5】《精進要旨》〈佛性無漏〉
【6】《轉法輪（卷二）》〈學者和修煉是兩回事〉
