【正見網2015年07月07日】
虞世南，原來是竇建德的手下，唐太宗滅竇建德後，虞世南就當了秦王府的參軍，後來成了唐太宗的大臣。虞世南勸諫皇帝，唯恐有勸諫不到的地方，常冒犯皇帝的威嚴。唐太宗因此更加禮遇他，稱他有德行，說：“群臣都像虞世南，天下有何憂不能解決。”[1]
貞觀八年，隴右出現山崩，山東、江淮多發大水。唐太宗問虞世南是什麼原因，虞世南說：“漢文帝元年，齊地、楚地二十九座山同日崩塌，水大股湧出，（漢文帝）讓郡國不要來上貢，施惠於天下，遠近歡洽，就不為災了。（現在）山東大雨，恐有冤獄，應省察囚犯，這樣做或許就能順應天意了。妖不能抵擋住德，唯有修德才可以消除災變。”唐太宗深以為然，因而派遣使者賑濟撫恤饑民，查明有無冤獄，申張正義，對囚犯多有寬恕赦免。
後來有彗星出現，一百多天就消失了。唐太宗問群臣：“天見彗星，是何妖也？”虞世南說：“昔齊景公時有彗星見，齊景公畏懼而修德，十六日後，彗星消失。願陛下勿以比古人功高而自傲，勿以太平漸久而自怠，謹慎始終如初。彗星雖然出現了，就不會成為憂愁了。”唐太宗斂容肅穆，說：“我在二十歲的弱冠之年舉義兵，在二十四歲平天下，未到三十歲而居皇位，自謂三代以來的撥亂之主，莫過於此。薛舉、宋金剛、竇建德、王世充，都被我擒拿。等到遇到家難，又決意安社稷，於是登上皇位，我頗有自傲之意，看輕了天下之士，這是我的罪過。上天出現星變，是因為這個原因嗎？秦始皇平定六國，隋煬帝富有四海，既驕傲且愛好安逸，一朝就敗了，我怎能自驕呢。想到這，不覺警惕、震驚、畏懼。”[2]
虞世南為官正直，勸諫皇帝，活到了八十一歲的高壽。
虞世南去世後，唐太宗說：“虞世南於我，猶如一體。我有小過失，他必定犯顏勸諫。現在他死了，石渠、東觀之中，不再有他這樣的人了，我的痛惜豈是可說的啊。”[3]
沒過多久，唐太宗作了一首詩，追述古今興亡之道，既而嘆道：“鍾子期死後，伯牙不再彈琴。朕的這首詩，將給何人看呢？”[4]於是派人在虞世南的靈前，讀那首詩，然後燒掉，希望虞世南的亡靈能聽到。幾年後，唐太宗夢到了虞世南，就像他活著時的樣子，就把虞世南的畫像掛到凌煙閣，成為凌煙閣的二十四功臣之一。
（這是從《舊唐書·列傳第二十二》中翻譯整理的譯文）
出處：
[1]太宗嘗謂侍臣曰：“朕因暇日，與虞世南商略古今，有一言之失，未嘗不悵恨，其懇誠若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何憂不理！”（《舊唐書·列傳第二十二》）
[2]太宗斂容謂曰：“吾之撫國，良無景公之過。但吾才弱冠舉義兵，年二十四平天下，未三十而居大位，自謂三代以降，撥亂之主，莫臻於此。重以薛舉之驍雄，宋金剛之鷙猛，竇建德跨河北，王世充據洛陽，當此之時，足為勍敵，皆為我所擒。及逢家難，複決意安社稷，遂登九五，降服北夷，吾頗有自矜之意，以輕天下之士，此吾之罪也。上天見變，良為是乎？秦始皇平六國，隋煬帝富四海，既驕且逸，一朝而敗，吾亦何得自驕也。言念於此，不覺惕焉震懼。”（《舊唐書·列傳第二十二》）
[3]太宗舉哀於別次，哭之甚慟。賜東園秘器，陪葬昭陵，贈禮部尚書，諡曰文懿。手敕魏王泰曰：“虞世南於我，猶一體也。拾遺補闕，無日暫忘，實當代名臣，人倫準的。吾有小失，必犯顏而諫之。今其雲亡，石渠、東觀之中，無復人矣，痛惜豈可言耶！”（《舊唐書·列傳第二十二》）
[4]未幾，太宗為詩一篇，追述往古興亡之道，既而嘆曰：“鍾子期死，伯牙不復鼓琴。朕之此詩，將何以示？”（《舊唐書·列傳第二十二》）
