【正見網2016年01月10日】
看了729期《明慧週刊》中“關於掛廣告的補充通知”、以及師父評語，看到大陸去的學員，由於黨文化造成的個人修煉與道德素養的欠缺，做出了一系列與西方文明社會格格不入的驚人之舉，給主流社會造成非常負面的影響，在造成損失後不但不痛悔，還自我辯解，照做不誤。
這些怪異極端的言行實在叫人無法容忍，而且因為其強勢，為避免矛盾海外老學員“不說話”，以至於大法學會出面發布通知，最後師父親自寫評語。看了師父的評語《救人還叫人煩感》，深感作為弟子從未聽過師父如此嚴厲的問責，我們這些不爭氣的弟子為何讓師父如此著急難過！
海外尚且如此，大陸可想而知。海外還能有佛學會等出面，大陸弟子沒有誰來管理，因此更需嚴以律己懂得自重。自己是否也有類似的行為呢？我希望首先從自身杜絕這種惡劣的言行。救人、尤其在大陸這種邪惡複雜的環境下救人已經夠難的了，我們一個不合適的舉動就可能把眾生推下去。是否守禮懂規矩，還是不拘小節放縱隨意？是否知道尊重別人？是否有無私的胸懷站在救眾生的角度考慮問題？尤其是，在做錯事之後，是否能謙卑自省與改正，還是用奇談怪論來辯解？這些惡習我發現自己身上還都有。不願師父操心，自己向內找今後做好，也是弟子應有的本份！
另一方面，當讀到：“海外老學員覺得這些行為不對勁，但面對強勢的極端思想，一時無法解決問題，又不想激化矛盾，就不說話了。” 一開始我很費解，為什麼有損大法形像了，海外同修會不說話。但隨即我突然明白了，當然這只是我個人的理解，不一定是海外學員的實際情況：是否周圍尚且無法形成一個正氣十足的整體環境，來抵制這種黨文化言行。說話沒實效，還激化矛盾。
我確也經歷很多這方面的實例。比如有一陣因為《轉法輪》中的讀音，好幾個學法組產生過強烈分歧，都有同修硬性規定哪個字發什麼音，不按照他們的就是不敬師不敬法，甚至是亂法；有同修在做向眾生徵集簽名時，眾生已經明真相併簽了名，但從此後同修只要一有徵簽之事就反覆去找這些熟人，已有世人多次反饋“過來過去天天讓我們簽這個”，同修仍不顧世人感受，照做不誤；有的同修自己有了好主意就認為別人都該聽從，別人如不聽從，輕者埋怨指責幫你提高認識，或讀師父的法壓你，再不行就是找同修整體修理你；有的人因達不到自己的目地、揚言某學法組“想闖就能闖進去”。所有這些實質都是黨文化，無視他人、不懂什麼是尊重生命的強勢與極端表現——黨文化中的野蠻與粗暴基因。
而真正的干擾，我感到還不是這些，真正的阻力是，每當有同修想為修煉救人負責而說話時，就會淹沒在周圍“要慈悲要寬容”的跑題與高調自我標榜之中。一次我看到某件事對救眾生不利而說話時，同修卻說不能“拆台”；我看到涉及大法資源問題要指出時，同修說我“不能間隔要攥成一個拳頭”；我阻止某同修亂法同修對我大喊大罵，過後有同修對我說“某同修這樣對待你說明你就有問題”等等。在這種正氣不足、黨文化造成的畸形環境，誰一想為法負責說話，誰就會成為“拆台、自我、不寬容”之人，在這種情況下想為法負責要拿出很大包容和勇氣。事實上我在乎的不是我個人受沒受傷害，心裡沒藏私，自然無愧無悔。問題是，自己可以無所謂受傷，但不願讓別人難過，也不願有波動。有時一番考量就不說話。
如果僅是對我個人修煉來的，再大的考驗魔難也要承受寬容，自己做不好那是境界不夠；然而大法弟子正法修煉救度眾生遠遠涵蓋了個人修煉，為什麼每當不符合法的、甚至對救人不利之事出現時，說話的同修只是希望我們都能走得更正、我們都不對正法犯錯甚至犯罪、也不能被舊勢力鑽空子，才善意指出一些問題的時侯，我們同修為什麼不是首先為法負責，出發點不是先考慮大法和眾生受不受損失，而是先反應到人事上，先捕風捉影的反應到對方心性有問題上呢？以至於我們歸正一些問題要花費很長時間。
正法越到最後也許干擾越不易察覺，走好最後的路對我們來說意義非凡。真為法負責、為自己的修煉負責既難又易，面對極端和強勢要有不盲從的正氣，面對誤解和猜疑、打擊和傷害，要能平靜坦蕩寬容以待，這一切也許都很難，但真能堅守在法中，不斷走出舊宇宙生命的“為私為我”，這一切又很容易！
最後恭錄師父在《世界法輪大法日講法》中的一段講法與同修共勉：“你們如果看到問題，就要說，為了救人。在大法弟子中正氣一定要足。”
