【正見網2016年08月31日】
李白少年時代學習範圍廣泛，除儒、釋、道經典，古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，並“好劍術”（《與韓荊州書》）。他很早就鑽研道家修煉，喜歡隱居山林，求仙學道；同時又要“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”（《代壽山答孟少府移文書》）。李白青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但像《訪戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已顯示其卓越才華。
李白詩縱放自如，飄逸洒脫，動筆新奇，意境奇偉瑰麗，上天入地，修煉所見，神界仙境，軼聞傳說，均熔鑄於詩篇中，語言流轉自然，音律和諧多變。其詩句又如出水芙蓉，不假雕飾，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟洒，將中華千古詩歌藝術推至不可逾越之高峰。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調張籍》）
李白創作樂府詩大概有一百四十多首。歌行是從古歌謠、古樂府發展而來之一種自由體詩歌形式。李白之歌行，打破了詩歌創作固有格式，以句式長短變化和音節錯落，呈現出滌盪迴旋的氣勢。像《蜀道難》、《將進酒》、《夢遊天姥吟留別》等都是讓人盪氣迴腸之作品。唐文宗曾下詔：“以（李）白歌詩，裴旻劍舞、張旭草書為三絕。”（《新唐書‧李白傳》）
《蜀道難》
噫吁戲！危乎高哉！蜀道之難，難於上青天。
蠶叢及魚鳧，開國何茫然！
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤！百步九折縈岩巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西遊何時還，畏途巉岩不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼月夜，愁空山。
蜀道之難，難於上青天！使人聽此凋朱顏。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。
其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉？
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇。
磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖雲樂，不如早還家。
蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟。
《蜀道難》，樂府舊題，屬“相和歌辭‧瑟調曲”中調名，內容多寫蜀道之艱險。今存《蜀道難》詩除此之外，尚有梁簡文帝二首、劉孝威二首、陰鏗一首、唐張文琮一首。李白此詩大約是在長安送友人入蜀而作。
五絕聖手
李白一生留下諸多優美古詩、律詩、樂府詩，其中李白之絕句又獨受好評。清康熙年間曹寅主持編撰《全唐詩》收錄李白五言絕句八十六首。明高柄選編《唐詩品匯》選錄李白五言絕句二十三首，並把李白列為五言絕句正宗詩人。《唐詩三百首》選錄李白五絕三首。李白五絕歷來很受人們喜愛，有許多五絕達到婦孺皆知、膾炙人口之程度。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕；王昌齡等七絕尤佳；兼長五絕與七絕而並至極境者，只有李白一人。正如李陽冰所說：“陳拾遺橫制頹波，天下質文翕然一變。至今朝詩體，尚有梁、陳宮掖之風，至公大變，掃地並盡。”（《草堂集序》）
明朝胡應麟曾在《詩藪》中說：“太白五七言絕，字字神境，篇篇神物。”李白絕句，能以簡潔明快的語言，做到自然天成、真實簡煉而又內涵豐富。先賞詩仙太白五絕佳作。
《渡荊門送別》
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬裡送行舟。
這首詩是開元十三年（725年）李白出蜀後在荊門外所作。《詩境淺說》：“太白天才超絕，用筆若風檣陣馬，一片神行。……此詩首二句，言送客之地；中二聯，寫荊門空闊之景。唯收句見送別本義。次聯氣象壯闊，楚蜀山脈，至荊州始斷；大江自萬山中來，至此千裡平原，江流初縱，故山隨野盡，在荊門最切。……五六句寫江中所見，以‘天鏡’喻月之光明，以‘海樓’喻雲之奇特。……末二句敘別意，言客蹤所至，江水與之俱遠，送行者心亦隨之矣。”
詩仙名篇《獨坐敬亭山》短短四句刻畫出修道人人山渾然合一、清淨中冥思獨坐之樂趣。
《獨坐敬亭山》
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。
相看兩不厭，只有敬亭山。
這首五絕作於天寶十二載（753年）秋李白游宣州時，當時李白五十二歲，離開長安已有整整十年。此詩文字非常直白淺顯，讀來卻唇齒留香、餘音裊裊，寫出李白獨坐敬亭山時情趣。
敬亭山在今安徽省宣城縣北。李白寫敬亭山詩有四十五首，《獨坐敬亭山》成為其中之千古絕唱。歷代文人追尋李白足跡，上敬亭山揮毫潑墨，自唐至清，有三百多位書畫名家在此留下近千篇作品。
這首平淡恬靜絕句之所以如此動人，在於詩人思想感情與自然景物高度融合而構成“寂靜”之境界。動也是靜，靜亦是動；“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒”，是動中有靜，高飛群鳥，飄浮孤雲，襯托出敬亭山之寂靜；“相看兩不厭，只有敬亭山”，是靜中有動，詩人和如詩如畫之敬亭山靜靜相對，百看不厭。
《九日龍山飲》
九日龍山飲，黃花笑逐臣。
醉看風落帽，舞愛月留人。
根據李白年表，這首詩寫於寶應元年（762年）。詩人當時六十一歲，在當塗小住。風落帽，龍山上有著名落帽台遺蹟。東晉時期，大將軍桓溫在重陽佳節率領幕僚到龍山，登高、飲酒、賞菊、食九黃餅，其參軍孟嘉也在其中。席間一陣山風吹過，吹落孟嘉頭上帽子，他卻渾然不知，依然風度翩翩。桓溫湊趣命孫盛作文戲弄孟嘉。誰知孟嘉不假思索，即席對答，出口成章，在座之人無不驚佩其才思敏捷、氣質不凡。後世每用“落帽龍山”形容風度倜儻閒雅。
九月九日重陽節，李白在龍山（今湖北江陵西北）飲酒，菊花各處盛開，無論詩人去到哪裡，都看到朵朵綻放黃花向他微笑。醉裡看風落帽遺址，追思古人瀟洒；明月下暢飲，觀賞月中仙子翩翩起舞。最後以“月留人”收尾，留下一幅詩人與月宮仙子互動之生動畫面：詩人沉浸在此脫俗忘塵、月明風高之境；而月宮仙子也用翩翩仙舞來表達惜別不捨之意。
最著名之一首當數《靜夜思》，是李白詩中最膾炙人口之千古名篇。
《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
《靜夜思》一詩寫於開元十四年（726年）舊曆九月十五日左右。李白時年大約二十五歲，寫作地點在當時揚州旅舍。其另一首詩《秋夕旅懷》當為《靜夜思》續篇，亦同時同地所作。《靜夜思》自問世以來，幾乎每一本唐詩詩集都收錄。
這是一首五言絕句，全詩僅短短四句，每句五個字，共二十個字，卻意味深長。字面上表達一位遠在他鄉的遊子對故鄉深深懷念之情；用平淡語言娓娓道來，如清水芙蓉，不帶半點修飾；信手拈來，沒有任何造作之痕，無怪後人贊為“妙絕古今”。
但其有著更深之意境。“舉頭望明月，低頭思故鄉。”李白思故鄉，四川鄉裡並不遠，回家即可，但何必不回家鄉呢？李白回家鄉便無煩惱而即得幸福？非也！世間多少人住在家鄉，煩心之事一波未平，一波又起，煩惱無限，何論幸福？也許李白所指之故鄉並非人間之家鄉，因他是詩仙、謫仙，其之所以先“舉頭望明月”然後“低頭思故鄉”，即是聖潔上天才是其心靈、精神故鄉，舉頭望之，低頭思之。謫仙、詩仙李白身在紅塵中，時時思念聖潔美好之真正天上故鄉，這才是此首詩背後內涵，才是其所以膾炙人口、千古流傳的真正原因。千古以來，多少世人吟誦此詩，其內心深處欲返本歸真之本性因被觸動而產生共鳴，雖不能瞭然悟道，卻無名欣悅，正是此詩打動人心高明之處！
宋朝大文豪蘇軾亦有一名篇流傳千古。
《水調歌頭‧明月幾時有》
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事偏向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共嬋娟。
東坡“我欲乘風歸去”之“歸”，意境與詩仙李白應屬一樣，只不過宋朝之時，人類道德繼續下滑，神性減弱，所以其後加“又恐”二字，足見其與詩仙之差距。
一千三百多年後，2015年3月21日“世界詩歌日”，聯合國郵政發行一套郵票，分別選取英語、西班牙語、漢語、法語、阿拉伯語、俄語六種不同語言代表性詩歌，於郵票畫面呈現。漢語詩歌則選取李白之《靜夜思》。
詩仙五絕詩謎《為許雲封命名》
樹下彼何人，不語真吾好。
語若及日中，煙霏謝成寶。
李白友李謨天寶初年喜得外孫，請李白為外孫起名。酒後李白趁醉意寫下此詩。李謨看不懂這首詩，李白笑著解釋道：“你仔細看看，你外孫名字就在詩中！樹下人是木子，為‘李’字；不語是莫言，合起來是‘謨’字；好是女子，女兒之子即‘外孫’；語及日中是言午，合起來是‘許’字；煙霏謝成寶，煙霏是雲，成寶即封中，乃‘雲封’也。這四句詩連起來，即‘李謨外孫許雲封’。”（《全唐詩‧諺謎》）
