【正見網2016年11月26日】
【原詩】
杜甫：《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》
巢父掉頭不肯住，
東將入海隨煙霧。
詩卷長留天地間，
釣竿欲拂珊瑚樹。
深山大澤龍蛇遠，
春寒野陰風景暮。
蓬萊織女回雲車，
指點虛無是征路。
自是君身有仙骨，
世人哪得知其故！
惜君只欲苦死留，
富貴何如草頭露。
蔡侯靜者意有餘，
清夜置酒臨前除。
罷琴惆悵月照席，
幾歲寄我空中書。
南尋禹穴見李白，
道甫問訊今何如?
【註解】
孔巢父：今河北冀縣人，早年和李白隱居今山東徂徠山，號“竹溪六逸”。江東，今江浙一帶，這裡指紹興。
蔡侯：生平不詳，侯是對男子的美稱。
禹穴：大禹的墓，相傳在今紹興會稽山，當時李白正在那裡。
【賞析】
孔巢父，字弱翁，冀州人，有文才。早年同韓准、李白、裴政、張叔明、陶沔隱居山東徂徠山，號稱“竹溪六逸”。天寶年間，他住在長安，大約在天寶九年(750)左右，孔巢父辭官歸隱，“蔡侯”為他餞行，杜甫在座，席上寫了這首詩送給他，並托他代向李白致意。巢父，傳說帝堯時有位隱士名巢父。這兒孔巢父的名字和他相同，也要歸隱，恰好雙關。
“巢父掉頭不肯住，東將入海隨煙霧。”開頭的這二句說：巢父走了，勇往直前，朝東海那邊隨著煙霧消逝了。
“詩卷長留天地間，釣竿欲拂珊瑚樹”，這兩句稱讚孔巢父蔑視榮華富貴，讚揚他的詩才，說他的“詩卷”將“長留天地間”。
“深山”句說，有非常抱負的人，往往不被朝廷重用，因此願意到深山大澤隱居。實際上是說：孔巢父不被朝廷重用，所以辭官歸隱。
“蓬萊織女回雲車，指點虛無是征路。”“蓬萊”，是傳說中的東海仙山名。“織女”，這裡泛指仙女。“虛無”，虛無縹緲的境界，神仙居住的地方。“征路”，去路。這兩句說：蓬萊仙山的仙女們駕著“雲車”，指點著那虛無縹緲的地方，引導他朝歸路走去。也就是說，仙女們將引導孔巢父去蓬萊仙境。
“自是君身有仙骨，世人那得知其故！”這兩句和前邊兩句，都是杜甫對孔巢父的讚譽之詞，說他是神仙般的人物，清高脫俗，不被世人理解。
“惜君只欲苦死留，富貴何如草頭露。”這兩句，抒寫詩人與孔巢父依依惜別之情，並說明“富貴”像草上的露水一樣，是短暫的，不值得留戀。
“蔡侯”四句，寫眼前酒席情景，表達詩人與孔巢父惜別的無限惆悵，盼望別後能收到他來信的心願。“蔡侯”是一位姓蔡的有身份的人，事跡不詳。前除：前階。
“南尋禹穴見李白，道甫問訊今何如？”這結尾的兩句，是杜甫對孔巢父臨別的囑託。“禹穴”，在今浙江紹興市委宛山，相傳為禹得天書之地。當時李白在浙江會稽。尾句是讓孔巢父轉達他對李白的問候，說明杜甫時時思念著李白。寫詩為孔巢父送行，還要“兼呈李白”，足見杜甫與李白的友情之深。
杜甫是著名的現實主義詩人，但本詩卻具浪漫主義特色，題目點明孔巢父是“歸游江東”，但他究竟要到哪裡去呢?詩中需要交代，但不一定具體說明。“蓬萊織女回雲車，指點虛無是征路。自是君身有仙骨，世人哪得知其故！”這四句，既交代了孔巢父的去路，又讚揚他的非同凡俗。
【今譯】
孔巢父不肯停留，掉頭就走，
駕著小船去煙霧迷茫的東海漫遊。
寫滿詩歌的寶卷，長留在天地之間，
垂下的釣竿，幾乎勾著海底的珊瑚。
稀世的龍蛇，遠遠地藏在深山大海，
曠野裡春寒料峭，一片模糊。
蓬萊的仙女，為你停下雲車，
指點那縹緲的仙山，是理想的居處。
因為你本來就是一身仙骨，
普通人怎能理解你的嚮往和舊宿。
大家都捨不得你，苦苦挽留，
富貴在你眼中，卻如草上的晨露。
蔡先生也是隱居，不愛功名利祿，
清夜在階前擺酒，殷勤眷顧。
月照酒筵，彈罷琴不勝惆悵，
什麼時候，才能得到你的回信來書?
你去南邊探禹穴，碰到李白老兄，
請代我致以親切的問候和祝福！
