【正見網2017年04月16日】
王惲：《正宮 黑漆弩•游金山寺》
蒼波萬頃孤岑矗，
是一片水面上天竺。
金鰲頭滿咽三杯，
吸盡江山濃綠。
蛟龍慮恐下燃犀，
風起浪翻如屋。
任夕陽歸棹縱橫，
待償我平生不足！
【註解】
黑漆弩：元人小令 正宮中的一個曲牌名。白無咎（人名）以此曲牌吟漁夫，有“儂家鸚鵡洲邊住”之句，流傳較廣，故後人又稱“黑漆弩”為“鸚鵡曲”。
金山寺：在今江蘇省鎮江市西北的金山上，是我國著名古剎之一。
蒼波萬頃孤岑矗：青色的萬頃波濤中，金山在其中單獨地矗立著。蒼：青色，如“蒼松翠柏”。岑(讀村)，山，這裡指金山。金山原在大江之中，每江風大起，山勢浮動，甚是奇觀，故又名浮玉山。後因淤沙積起，金山漸與南岸毗連。
天竺(讀竹)：山名，在今浙江杭州市西湖的西邊，為佛教名山。
金鰲頭：指金山最高處的金鰲峰。
蛟龍慮恐下燃犀(讀希)：蛟龍害怕點燃起犀角，向水下照探。《晉書•溫嶠傳》記載：溫嶠到牛渚磯，見水深不可測，聽人說水下多有怪物。溫嶠便叫人點燃犀角，而照之。片刻見水族畏火，左右掩蔽，奇形異狀。
【賞析】
王惲（讀運）在至元二十六年(1289年)，曾出任福建按察使，此曲（小令）可能是他南下途經金山時所寫。作者在小令前面原有一序，他在序言中表示，寫詞曲不能蹈襲前人“筆墨勸淫"的狹路，刻意學習蘇東坡的豪放風格。本篇寫游金山寺所見風光，氣豪神偉，頗相近於蘇東坡。
小令的頭四句，為第一層，寫金山和金山寺的景象。“蒼波萬頃孤岑矗，是一片水面上天竺。”點明金山的所在。于波濤萬頃之中，金山雄峙其間，確實是人間一大奇觀。用“水面上的天竺山”，來譬喻金山，貼切穩健，也很新穎。在交待了金山的位置之後，接著便進一步去寫金山的特色：“金鰲頭滿咽三杯，吸盡江山濃綠。”金鰲峰的特色是萬樹簇擁，好像一片綠色的海洋。但是“樹綠如海”的譬喻，已經十分陳舊了。於是，詩人乃力運奇思，忽發妙想，說金鰲山把頭扎到碧波之中，“吸盡江山濃綠”，薈萃大自然的精華，成就了眼前的美妙景色。如此，不單譬喻新奇，而且有了動態的感覺。
接下去，從山上再向長江眺望，“蛟龍慮恐下燃犀，風起浪翻如屋。”為了寫江中波浪之大，借用一個典故，說水下的蛟龍，害怕“燃犀相照”，驚惶得四處亂竄，於是，掀起了波浪。“浪翻如屋"的譬喻，也是別出心裁。這是詩的第二個層次。
最後，第三層，“任夕陽歸棹縱橫，待償我平生不足。”美景觀賞不盡，天色漸近傍晚，有的船隻，已經揚起歸帆；我卻不怕天色將暮，依然在此觀賞，以補我多年想來而未能早來的缺憾。這是寫自己“流連忘返”的心情。全篇以此作結，更見出：金山寺的美，是領略不盡的!
本曲（小令）在藝術上的最大特色，是譬喻新奇。誰都知道，文學作品應該運用譬喻，以增強語言的美質。有一位詩人，在回答“寫詩訣竅是什麼？”的問題時，講：“比喻、比喻、再比喻！”但是，那些陳陳相因的、老化了的譬喻，卻象炒舊飯一樣，令讀者難以下咽。因此，我國當代有一位作家強調：譬喻應該“新鮮、別致、奇警，獨標一格，不同凡響”!他舉例講了一些大膽奇特的譬喻，例如：
“番茄”，義大利人把它譬喻為“金色的蘋果”；法國人把它譬喻為“綠色世界中的紅寶石”；
“巴黎聖母院”，由於建築宏偉，被譬喻為“石頭交響樂”；
“失業現象”，被譬喻為“西方社會中一顆正在滴答滴答作響的定時炸彈”……
我們不但要重視比喻，經常運用比喻，還得努力創造奇警美妙的比喻。藝術貴於有創造性，總是陳陳相因的東西，就不稱其為藝術了。
王惲在本曲中所使用的比喻：“水面天竺”“滿咽三杯，吸盡濃綠”以及“浪翻如屋”，將它們歸於新奇的譬喻之林，可以說是：理所當然，受之無愧！
