【正見網2003年09月01日】
《推背圖》的奧秘性與應驗性在中國曆朝歷代都廣為盛傳，這是因為歷史都照著《推背圖》的預言不可思議地展開了，凡是走過的歷史，翻開《推背圖》一看，沒有不被說中的，凡是正在露頭的趨勢，參悟《推背圖》，可以捕捉其中的玄機。
為了同門之間互相切磋，以及用《推背圖》作為講清真象的一種輔助性資料，介紹給讀者，以警醒世人，本文作重點部分的簡要釋疑。
《推背圖》是唐朝的李淳風與袁天罡二人根據象數易學，運用古代修煉人的特異功能而形成的，該書按六十象預言自唐朝以後的中國歷史，每一象有圖有文，文分讖（即四句短語）和頌（即四句詩），通過圖文暗示必然出現的歷史事件、歷史人物和歷史進程。下面重點介紹若干象，以證明其應驗是何等的準確無誤，並著重介紹與當今密切相關的幾象。
第二象 唐朝氣數的預言
圖中畫一個盤子，上面堆放二十一顆李子，其中第四顆李子沒有蒂。文中頌曰：「萬物土中生，二九先成實，一統定中原，陰盛陽先竭」。那麼圖中二十一顆李子表示甚麼意思呢？顯然，唐朝李姓，歷史上共有二十一代皇帝，二十一粒李子暗示李姓唐朝會有二十一代，其中第四粒李子沒有蒂子，又是甚麼意思呢？正好唐朝第四代是女皇武則天，她是李姓媳婦而不是其兒孫，沒有根蒂。文頌中四句作何解釋呢？第一句「萬物土中生」並不是一句廢話，其中的「土」含有深意，按古代天干地支學說，土屬戌已土，翻開唐朝的歷史，李淵稱帝，正是戌寅年，即土年。第二句「二九先成實」的「二九」，預示唐朝將有二百九十年天下。歷史上，唐朝天下整整二百九十年。第三句「一統定中原」則沒有其它含蓄的意思，第四句「陰盛陽先竭」也正好為後來的唐朝歷史所證實，因為唐朝自從武則天稱帝之後，女人干政，成了風氣，例如韋後干政，中宗被韋後所毒殺，太平公主聯合李隆基殺韋後，也是干政，李隆基又為楊貴妃所惑，荒廢朝政釀成禍變。
第三象 武則天稱帝的預言
圖中一女子手持寶刀而立。
文字：「日月當空，照臨下土，撲朔迷離，不文亦武。參遍空王色相空，一朝重入帝王宮，遺枝拔盡根猶在，喔喔晨雞孰是雄。」
下面結合武則天的情況來解，武則天小時候叫媚娘，唐太宗選妃，荊州刺史蓋文達推薦她，見她名字叫得不好，將她改名武照送入宮中，唐太宗見了這美若天仙的少女，當即傾心，拜為才人。這時有司天監，即《推背圖》的撰者李淳風，知道唐室有殺戳親王之禍，女主專權帝位之運，就向太宗直諫這件事，太宗開始不信，但轉而一想，李淳風是個神算，他的話不能不當回事，就試問金科狀元會是誰，李淳風當即答道：「若問金科狀元，乃火犬二人之傑。」幾天後朝廷放榜，榜首是狄仁傑，正應了「火犬二人之傑」，太宗硬是心服了這位李淳風，太宗畢竟是一位愛江山勝於愛美人的英明君主，只好忍痛割愛，放逐武照出宮到興龍寺去當尼姑。這就應了文中「參遍空王色相空」。唐太宗駕崩之後，曾與武照有亂倫曖昧關係的太子李治即位，又把武照接進宮中，立為則天昭儀，又應了「一朝重入帝王宮」。武則天進宮之後，實行了三步曲，第一步用陰謀手段廢去王皇后，自己取得皇后之位；第二步垂簾聽政，與高宗並稱天帝天后；第三步高宗死後，廢中宗，正式稱帝，改國號為周，並大量殺戳放逐李唐宗室、大臣，當時王皇后所生太子李旦，即後來的睿宗，只有幾歲，被太監杜回悄悄送到江夏王李開芳處幸免於難，這就又應驗「遺枝拔盡根猶在」。「喔喔晨雞敦是雄」當然是指武則天稱帝了，大有反雌為雄之意，而晨雞的雞乃是指雞年之事，武氏稱帝之年正是已酉年，即雞年，那麼文中「日月當空，照臨下土，撲朔迷離，不文亦武」四句話又作何解呢？其中的第一、二、四句暗示出武照的名字，並且有君臨天下即照臨下土的意思，第三句撲朔迷離，是一個成語，來源於花木蘭從軍的典故，故事敘述木蘭女扮男裝十三年軍旅生活，軍中無人知曉其乃是女郎的底細，也就是說是男是女，是雌是雄，誰也搞不清楚，李淳風藉此來說明武則天開始當才女，誰也不知道她後來會反雌為雄當女皇帝的命運。
第五象 有關楊貴妃的預言
圖中畫一女子死於地下，旁邊放有一付馬鞍和一堆線裝書。文字：「漁陽擊鼓過潼關，此日君王幸劍山，木易若逢山下鬼，定於此處喪金環。」
關於楊貴妃的故事大家都很清楚，安祿山在漁陽造反，進而打破潼關，一路長驅直入，進逼長安，應了「漁陽擊鼓過潼關」一句。唐玄宗君臣一行慌忙出逃走蜀道，蜀道古有劍閣，雄峙群山，又應了「此日君王幸劍山」一句。有一天走到馬嵬驛，隨行軍士譁變，殺掉楊國忠，進而要除掉惑君亂國的楊貴妃才肯護駕，玄宗賜楊貴妃自盡，就又應了「木易若逢山下鬼，定於此處喪金環」兩句。其中木易合起來是個楊字，山字下加一個鬼字是個嵬字，即楊貴妃死於馬嵬坡，這裡金環乃楊貴妃的乳名，可見一百多年前李淳風連楊貴妃的乳名也言中了。再看圖中死於地下的女子，預示了後來的楊貴妃之死於馬鞍和線裝書即史書，也分別預示了後來的安祿山和史思明及「安史之亂」。
第十六象 宋太祖開國的預言
圖中一人坐著南面稱尊，前面五人環列朝拜。
文字：天一生水，姿稟聖武，順天應人，無今無古。納土姓錢並姓李，其餘相次朝天子，天將一統。付真人，不殺人民更全嗣。
「天一生水」象徵小宇宙的形成和時代的開始，再加上第三句和第四句「順天應人，無古無今」象這樣的誇獎和南面稱尊的圖象，在《推背圖》中是很少見的，難道幾百年前的李淳風預示錯了？其實非常準確，其一，在政治上，宋太祖開國，結束了唐朝後期以及五代十國的紛紛戰亂，開拓了統一穩定的局面；其二，在思想文化上，宋代開天地之文運，在漢唐的基礎上，分別將文學、史學、經學以及融匯儒學、佛學、老莊學說於一體的宋代理學，推向了高峰，先後出現了歐陽修、司馬光、曾鞏、王安石、三蘇等文學史學著名人物，以及周廉溪、邵康節、朱子、二程夫子、陸象山等經學、理學大師。其三，站在常人角度，開口就是秦皇、漢武、唐宗、宋祖，好像宋太祖頂多只能並提。其實站在稍微高出常人的層次來看，當時的宋太祖確實「無今無古」，秦始皇雖應天命而來，但是暴君，漢高祖及其孫漢武帝，雖然大有其名，但據稱是赤帝下界，在天上的層次可能較低，唐太宗下來前的層次可能很高，但並非第一代開國君主，因此宋太祖，堪稱無今無古了。再看「納土姓錢並姓李，其餘相次朝天子」在宋朝應驗了沒有？正巧距李淳風六七百年的宋初，太祖、太宗實行了納土，南唐李煜為宋所滅，吳越王錢謬也主動稱藩入貢。而「天將一統付真人，不殺人民更全嗣」也被應驗，大家知道，宋太祖陳橋兵變，皇袍加身，得天下不費一兵一卒，太祖得天下之後，「杯酒釋兵權」，及時解除了屬下將帥的兵權，所以宋太祖和歷代開國君主不同，建國前後基本不動殺伐。
第二十七象 明朝建國的預言
圖中畫一棵樹，樹上持一曲尺，上邊一個太陽，一個月亮。
文字：惟日與月，下民之極，應運而興，其色曰赤；枝枝葉葉現金光，晃晃朗朗照四方，江東岸上光明起，談空說謁有真主。
看看明朝開國的歷史，一字不差地被《推背圖》事先言中。「惟日與月」是個明字，預示此朝國號為「明」。「下民之極」意思是最低下的賤民，恰巧明太祖從小孤苦伶仃，討過飯，放過牛，當過和尚。「應運而興，其色曰赤」由賤民應運而一舉成就帝業，其特徵帶有赤色，恰巧朱元璋的朱又同赤，另外朱元璋起兵時的隊伍叫紅巾軍，以紅巾裹頭，圖中的預示就更明顯，樹上掛曲尺，即木字上加一個拐曲符號，是個「朱」字，太陽與月亮合起來是個明字。再看「枝枝葉葉現金光，晃晃朗朗照四方，江東岸上光明起」三句也很清楚地預示了一個明字，同時還點明了地點「江東岸上」，後來的明太祖也的確出於濠州。第四句「談空說謁有真主」談空說謁是指和尚參悟禪理做功課，這句話的意思是，和尚裡邊會出真命天子。巧得很，朱元璋青年時，整整做了八年和尚，早被八九百年前的李淳風看出來了。
(待續)
