也談「懶」

正見週刊第「748」期《文明新見》欄目中、刊登的同修名為《「懶」是「心上的一把刀」》的短文讓人很受啟發。「懶」之習的確很少引人注意，文中作者說：「心理學上認為，懶惰是一種心理上的厭倦情緒。它很會包裝自己，它會使人覺得那是安逸、是休息、是福氣；但實際上它所帶給人的是無聊、是倦怠、是消沉。它會剝奪人對前途的希望，割斷人與人之間的情誼，使人心胸日漸狹窄，對人生越來越懷疑。它的表現形式多種多樣，包括極端的懶散狀態和輕微的猶豫不決。生氣、羞怯、嫉妒、嫌惡等都會引起懶惰，使人無法按照自己的願望進行活動。」

有一天偶然看到電視裡的鑒寶節目，展示的是一尊彌勒佛像，像上有五個男孩，一個人說:這五個男孩代表著五味；一位鑒寶專家說：這尊彌勒佛像還沒修到如來果位，只修到了菩薩層次，這五個小男孩是代表著「名、利、色、食、睡」。此尊彌勒佛要時時排除他們的干擾，靜心實修，故名為「五子鬧彌勒」。我在修煉大法中，特別注意了去執著心的修煉，卻忽略了「睡」字，記得年輕時有一位年老的同事幾次念著一首詩：「鐵打將軍夜度關，朝臣待漏五更寒，月上三桿僧未起，看來名利不如閒。」詩中突出強調了要淡泊名利，而我的理解是：古代僧人和隱士看破紅塵，遠離人群，在綠水青山中隱居，超然物外，淡泊名利，清閒自在，大徹大悟，睡到日上三竿還不起床。我當時也認為，睡覺休息很重要，休息好才能幹好工作。今天再想起此詩最後一句，也不太認可。況且古代出家修練的人，也是晨鐘暮鼓，打坐誦經，刻苦修煉的，不可能睡到日上三竿。人太重視睡也是執著。

師父在《致歐洲法會的賀詞》中說「有漏、有人心、有執著都無法走好以後的路。修煉者永遠是修自己，人心小小的變化就是提高，眾神都看的見。」以前我和老伴承擔孩子家中的後勤生活任務，以此保證他們正常的上班，還要按時的接送外孫，整天忙得焦頭爛額，汗水淋漓，我們倆只好上午煉功，下午擠時間學大法，晚飯後煉功打坐，期間還經常因收快遞或接電話等中斷煉功或學法，這種超期服役，有時引發我們的怨言，而產生執著心，為此，我也想早起煉功，可是多睡了兩個小時，依然重複昨天的生活習慣，是安逸、是休息，實際上它嚴重的影響了我倆的修煉，有時倦怠、消沉，不能做到今日事，今日畢，言必行，行必果。

回到老家後，我倆起早煉功，上午學法，下午出去講真相，我們清除了懶惰「睡」這種可怕的物質，生活習慣基本上也跟上了修煉的步伐。

起早煉功的第二天晚上，老伴做了個夢：田地莊稼長勢喜人田間地頭果樹上碩果纍纍，有的果實大而艷，都沒見過，也捨不得摸它一下，在藍天白雲的映襯下，田野遠處的綠樹林中略隱略現青磚瓦舍，老伴手指著遠處的家說：「走這條道離家近，這是三角形的一條邊。」

醒來後，我倆認識到，這是師父指點我們：要克服懶惰，堅持晨煉。

以上是我們一點認識，有不當之處，敬請同修指正。