君士坦丁大帝

基督教在古羅馬帝國被鎮壓了近300年的時間，最後於公元313年2月在羅馬皇帝君士坦丁一世的堅持下得到平反與信仰自由。而君士坦丁本人也得到了極大的福報，成為拜占庭帝國的創立者。

在講訴君士坦丁大帝的福報之前，先讓我們回顧一下基督教蒙難的歷史：

公元30年代時，耶穌向人們傳播真理，宣講「福音」，從而觸怒了的猶太教上層。耶穌在帶領弟子進入耶路撒冷後，由於猶大的出賣，而被捕。猶太祭司貴族既想處死耶穌，又沒有這種權力，只好把耶穌送交羅馬總督彼拉多，並控告他自稱猶太人的王，煽動暴亂，反對羅馬政府。

彼拉多明白耶穌無罪，原想釋放耶穌，但猶太人威脅說：「這個人自稱猶太人的王，這是造反，你要是釋放他就是對皇帝愷撒的背叛！」在政治威脅面前，彼拉多膽怯了，他讓人拿水來，當眾洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承擔吧！」後來耶穌被釘死在十字架上。

彼拉多被迫判耶穌有罪，儘管他事先聲明：「罪不在我」，但他仍是有罪的，因為不管你是無知也好，還是被迫也好，或出於其它原因，只要參與了迫害正信就是有罪的，不久之後，彼拉多回羅馬後因別的事被判罪，死在監獄裡。

基督徒在耶路撒冷一帶遭到猶太教迫害，但在羅馬帝國是合法的，基督教在羅馬帝國境內得到傳播，基督徒數目大增。公元64年尼祿火燒羅馬城，並嫁禍基督徒，這是羅馬帝國歷史上對基督徒的第一次大迫害。

尼祿之後又有戴克裡先等多位皇帝迫害基督教徒，從公元64年到公元４世紀初大迫害共進行了十次之多。公元303年2月23日，戴克裡先皇帝在帝國東部發動了最大的一次迫害：摧毀教會，收繳聖經，基督徒們要麼選擇悔過，要麼選擇死亡。可是十次大迫害最後都以失敗而告終。

伴隨著對基督徒的迫害，羅馬帝國不斷遭到天災和瘟疫的打擊，經濟狀況不斷惡化，日耳曼部落和波斯帝國也開始侵犯邊遠地區，羅馬帝國走向沒落。到戴克裡先皇帝時不得不實行分區治理：將國土一划為二，東部歸他自己管轄，西部由他任命的共同皇帝分掌。

公元306年君士坦丁一世（280. 2.27～337.5.22）被軍隊擁立為皇帝，分掌帝國西部。他於公元312年戰勝對手，確立了對帝國西部的統治。他看到了基督徒的善良和歷史上的教訓，因此決定為基督教平反。在他的堅持下，東部皇帝李錫尼不得不和他共同發布「敕令」，承認基督教為合法宗教，並歸還過去沒收的教產。後來，君士坦丁本人也成為了基督徒。

此後君士坦丁征戰於萊茵河、多瑙河一帶，阻止了日耳曼人南下。324年統一帝國，成為帝國唯一皇帝。

公元330年，君士坦丁遷都到東部古城拜占廷，並將其改名為君士坦丁堡。公元３３１年，君士坦丁下令在耶穌蒙難處修建一座莊嚴宏偉的教堂，公元３３５年聖墓大教堂竣工。在君士坦丁的統治下基督教大為興盛。君士坦丁大帝去世後不久，羅馬帝國分裂成東、西兩個帝國，君士坦丁大帝的繼承人成為東羅馬帝國（也被稱為拜占庭帝國）的歷代皇帝。476年，西羅馬帝國滅亡，而君士坦丁創立的拜占庭帝國則延續到1453年君士坦丁・巴列奧略被殺害才結束。拜占庭的國運共持續了1123年（330～1453）。

從人間看君士坦丁為基督教平了反，實際上是君士坦丁積了大德，得了大福報：統一羅馬帝國，並成為持續了一千多年的拜占庭帝國的創立者。天理一定是公正的，誰給予正信正法以支持，誰就必將獲得福報。

在今天法輪大法在人間蒙難之時，誰給予大法以支持，誰就必將獲得無量的福報。