【正見網2018年09月17日】
上古時期經過了很多人（如燧人氏、有巢氏、神農氏等等）對人間的發展進行的基礎性奠定，讓人們有了一些生存和應對自然界的經驗。當這些經驗積累到一定程度，就會出現「總結性」的狀態，也就是被後來史學家稱為的「文明的開端」。
當時在中華大地上有很多部落，都是不同的神（女媧只是造人者之一）所造就的；還有的就是上次文明時期被毀掉時所遺留下來的。這些部落可以說是遍布中華大江南北。（見本系列《神州大地》一文）
歷史上記錄下來的只是其中一部分。當時炎帝所在的部落是承襲神農以及燧人、有巢氏等遠古眾神開創的因素；黃帝部落，雖然與炎帝同源，但後來黃帝所在的部落更多承載著開創本次文明內涵的使命；蚩尤所在的部落承襲上次人類文明的因素（傳說中蚩尤部落在製造兵器方面顯得很成熟，就可以說明這一點）多一些。這是概括的說。
這些大部落都是由很多人數不同的小部落，經過很長時間通過和平或戰爭等方式互相融合而形成的。在這個過程中也經歷了與其它星球上來到這裡的生命之間的戰爭。（這在古印度流傳下來的史詩中可以找到證據）。
因為軒轅黃帝要真正的開創中華五千年神傳文明，那必須得讓四海同心、八方威服，同時讓其開創的文明能迅速的傳播開來。所以才有與炎帝和蚩尤之間的戰爭。尤其在與蚩尤之間的征戰中，體現出眾神與鬼魅之間的爭奪，管理崑崙山的西王母也先後派了九天玄女和素女等神參戰，黃帝在此時也發明了指南車。同時也促進了部落之間的大融合、不同內涵的大整合。後來在中華大地上不管是哪個朝代、哪個民族，都自稱是炎黃子孫、中華兒女。蚩尤的部落戰敗後，一部份融合於炎黃部落中，一部份保持原有的狀態，還有一部分走入深山，後面這兩部分有的文明程度隨著時間的推移，不但沒有發展，反而後退了很多。
漢代司馬遷所著的《史記》是從黃帝開篇，足可見黃帝在中華歷史上所起到的作用是如此之大。
在一些史書中是這樣概括黃帝的一生：黃帝，少典之子，姬姓也。母曰附寶，見大電光繞北鬥樞星照野，感附寶而生黃帝於壽丘。龍顏，有聖德。受國於有熊，居軒轅之丘，故因以為名。得寶鼎，興封禪，有景雲之瑞，故以雲紀官，為雲師。」（《帝王世紀》）「（黃帝）生而神靈、弱而能言、幼而循齊、長而敦敏、成而聰明。」 （《史記》）「（黃帝）始服軒冕……一雲帝鴻氏，一雲歸藏氏。……伐炎帝，殺蚩尤，以土德王，稱黃帝。在位百年，年百一十一。」 （《全上古三代秦漢三國六朝文》）
在黃帝以前人們雖然會用火，能建造一些簡單的房屋，圍著獸皮、樹葉之類的防寒。等到黃帝統一了那些大的部落之後，就著手開創文明了，《路史•後紀一》載：「黃帝始分土建國」。據說，黃帝奠定天下後，「命風后方割萬裡，畫野分疆，得小大之國萬區」，制定國家的職官制度，設置了左右大監，負責監督天下諸部落。設置治民的大臣。他又經常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了曆法。
黃帝教人生火做飯，創造紡織技術，讓人們防寒遮體。黃帝也精通醫道，給後人留下養生的方法（後人經過整理編成《黃帝內經》）黃帝正妃西陵氏，名嫘祖，她教人養蠶繅絲，織出絲綢做衣裳；次妃名嫫母，傳說發明了鏡子；（黃帝）又命周圍的大臣負責不同的創造：容成綜合別人的成果製作樂律和律歷；伶倫和垂製造樂器磬和鍾，沮誦和倉頡造字（說到造字，後世的史家忽略一個重要元素，那就是倉頡在造字過程中更是參考了上一次文明留下的一些遺蹟。其他方面也是或多或少的參考了上次文明留下的東西），史皇作圖，雍父造舂和杵臼，夷牟造矢，揮造弓，共鼓和貨狄作舟。他定期巡視各地，了解百姓生活情況，因此深得百姓的愛戴。
黃帝不但教給人們很多的技藝，開創了中華五千年神傳文明而且更為重要的是黃帝親身實踐了人可以通過修煉提升道德而達到徹底解脫的修煉之法。在《莊子•外篇•在宥第十一》中記載了黃帝向廣成子問道事情：「黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同（現名：崆峒，山名）之上，故往見之，……」
史記《封禪書》：「黃帝時萬諸侯，而神靈之封居七千。天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。中國華山、首山（黃山）、太室、泰山、東萊，此五山黃帝之所常游，與神會。黃帝且戰且學仙。患百姓非其道者，乃斷斬非鬼神者。百餘歲然後得與神通。黃帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾區號大鴻，死葬雍，故鴻冢是也。其後黃帝接萬靈明廷。明廷者，甘泉也。所謂寒門者，谷口也。黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡珣（鬍鬚）下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍珣，龍珣拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡珣號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。」
這是後來史學家往往忽略的地方。修煉文化在中華五千年文明史上可以說是非常重要的文化。這種文化的特殊性在於：沒有那種機緣和心性境界，根本不會懂得這種文化的精髓。正因為如此，修煉文化方面的事情世人一點點的有意忽略甚至有意避而不談了。
軒轅黃帝留下這一文化就是讓後世子民不要為塵世間表面好壞得失牽絆，只有真正的修行才能得到最終的解脫。這才是作為「炎黃子孫」的真正目地。而且這一切的開創似乎都是為了幾千年之後，道德敗壞、人心不古之時，開創中華五千年神傳文明的覺者以普通人的形像出現，傳真正讓人們獲得解脫之法作鋪墊。就看此時的人們能否擦亮眼睛去看清這些了。
正因為有著天上這種特殊的安排，在今天我們覺得很平常的事情，都會有著漫長的歷史淵源。比如我們普通人家裡擺的盆景藝術都有著七千年的歷史。
黃帝升仙之後，大臣們把他的衣冠收集在一起，葬在橋山。「橋山」黃帝陵也成了幾千年來億萬中華兒女的尋根之所。中國歷代皇帝多為黃帝設廟祭陵等來取得象徵的統治正當性，是中國文化的重要標誌性人物，被稱為中華民族的祖先。《汲郡冢中竹書》言：「黃帝既仙去，其臣有左徹者，削木為黃帝之像，帥諸侯朝奉之。」自此中華千秋文明之舟正式啟航。
