【正見網2003年12月05日】
在春秋時代，晉國的國君晉厲公由於過於寵幸嬖姬，又殺害忠臣，所以晉國的人都很怨恨晉厲公。最後晉厲公被自己的臣子殺害了之後，魯國邊境的官員就把這個消息報告給魯成公。
當時魯成公正在上朝，於是便問在場所有的文武百官：「一個國家的臣子如果殺了他的君王，那應該算是誰的過錯？」結果群臣之中沒有人回答的出來。
最後，在大臣中，有一個名叫裡革的人上奏說：「這件事情是國君的過錯！因為統治國家和人民的人，其權威非凡的巨大！如果這樣有權位的一個人卻失去了威德，而且落到被人民所殺的下場，那麼他的罪過也一定是非常之大！況且，身為君王的人，其職責就是應該好好地撫順百姓、調正人民當中不好的行為觀念的。如果一個君王反過來放蕩自己邪亂的行為，放棄了治理國民的重責大任，使得人民之中產生了邪惡之徒，而君王卻一無所知、無從考察，那麼邪惡之徒與災難一定會越積越多。如果以邪亂的方法來面對百姓，就會讓全國陷入淫亂而無可救藥。在任用賢臣時，如果不能持之以恆，使下達的命令法規無法按步實施，最後就會使人民走上絕望的地步而完全無法再安撫民心。假如一個國家最後是走上這樣的命運，那又怎會需要這樣的國君呢？所以，在夏朝的末期，其王夏桀逃到南巢；商朝的末期，其王商紂死於京城；東周末年，周厲王被流放到彘；西周末年，周幽王被殺死在戲山。這些君王都是因為他們用了邪亂的方法治理人民的緣故啊！所謂一國之君，就像是人民的大河大湖一樣，當這大河大湖要往哪裡流動，人民就像水中的魚一樣，就往哪個方向遊動。所以其結果不管是美好的，還是悲慘的，都是國君自己所決定的，人民又怎能左右呢？」
從上面這個故事，我們可以看到一個人最終將得到什麼樣的結局，都是由自己個人的行為所決定的，不管是一國之君，還是其他人都是一樣。尤其是一國之君，身繫著為全國百姓謀福的重責大任，更是應該重善重德。
(資料來源：《國語・魯語上》《史記・晉世家》)
