【正見網2019年03月13日】
本篇要寫的地方包括新疆和中亞（五國：即哈薩克、土庫曼、吉爾吉斯、烏茲別克和塔吉克斯坦）及鹹海附近地區。盛產瓜果；異族風情濃厚，人們能歌善舞，而且熱情豪爽；胡楊樹成了美麗而悲壯的風景；山多、沙漠多，河流成了珍貴的水源。
經歷了幾千年風雨，尤其是外族和其他宗教的薰染，這裡早已沒有當初的人文特點了，但不管經歷了多少年，不管在地上還有無的當初中華文明早期的遺存，那種真實的歷史是任何時候都無法抹掉的。
在前文中我們提到了中華上古遺民上到崑崙山上的事情，我們這篇就從這裡開始寫起。
咱要說明的是，在這塊土地上所出現的古老文明不止一次，有很多次，所以上古史書中才有「九皇十紀」的說法。在青海的白公山地區現在還有年代久遠的金屬管狀物遺存，因為此地沒有工業，而且經過檢驗，還有百分之五的元素是什麼檢驗不出來，這樣就大大增加了鐵管的神秘感。有的說是外星人造訪地球的遺蹟，有的說是史前文明的遺留。（詳見《古今神秘現象全記錄（考古篇）》一書）咱這裡只說有本次文明有關的部份。
大家都聽說過崑崙山上有一位叫做西王母的神，在《山海經》、《穆天子傳》都曾經提到過，有的甚至說她曾經派手下的神幫助華夏始祖軒轅黃帝戰勝蚩尤。可見崑崙山和西王母在華夏子民心中的地位。但現在很多人到崑崙山上去尋找西王母和瑤池的蹤跡卻一無所獲，從而否定西王母和瑤池的存在。
這是非常可笑的。因為在歷史的不同時期，神都有其展現給人的方式，人也有自己所能見到的東西。也就是說，上古時期，人們道德標準很高，那就讓人（大面積的）看到神的一些狀態和表現；後來隨著人類的道德標準的下滑，人看到的神的事情就會越來越少；到了現在人們在普遍受無神論影響，那神也就很少給人展現出來了。只會針對個別的小面積的會以不同的方式展現。所以人總是用「眼見為實」的思維去研究中華古代的文明，是根本研究不明白的。
其實西王母這位神就是在上一個文明末期，中土遺民到崑崙山上這個時期出現的。因為當時能上得了崑崙山的都屬於比較道德方面好的。為了更好的讓人們守住自己心中的信仰，這位神被更高的神派下來到人間教化人們。
當時因為洪水實在是太大了，人們都被嚇壞了。上得了崑崙山的人們都為之慶幸，感嘆著生命的無常。
在人們驚魂未定的時候，西王母自天而來，人們為了敬仰神，幫她修了居住的所在。西王母就開始在這裡教化一方眾生。
因為上天垂憐這些遺民，經常派更多的天神下來，與西王母一道去教化眾生，幫助眾生。
後來大洪水退去，西王母和很多的神都告訴人們應該下到地面上在神的指引下去開創文明。當時的西域及鹹海地區可以說是理想的所在。在臨行前，西王母告訴大家說，你們現在當人只是為了以後能回到天上真正的家園做鋪墊，千萬不要忘了這一點；無論你們今後所開創的文明有多輝煌，也不可褻瀆與毀謗神！否則就會得到神的懲罰。另外在任何時候都要記著：你們是神的子民！
對這番話大家都銘記於心，同時也記著在崑崙山上有這麼一位叫做西王母的神。
當人們分批（有從崑崙山、帕米爾高原、天山山脈、阿爾泰山山脈等處）下到西域和鹹海四周之後，人們開始創造了輝煌的文明。因為地域不同，所創造出的風格也有一些差異。後來隨著文明的發展一些不好的人心也逐漸的顯露出來了。這樣一來，有關上古文明的記憶在下一代就逐漸的被模糊了，這也是被神有意安排的。因為創世主要在這裡開創真正的神傳文明，為了本次文明後期在人間洪傳宇宙大法做鋪墊。這是一個很長的歷史時期或者可以叫文明的過渡期。這段歷史也是極為複雜，這裡只是概括、籠統的說了一下。
在這個時期這裡也是幾經文明。等到上古文明的遺蹟和記憶被時間之神從人們的視野和思維中徹底抹去之後，新的文明就將開始。
當人們需要在哪方面邁入文明的門檻，就會出現一位相應的神下世。伏羲氏、女媧氏、神農氏、有巢氏等等的神先後下世。
這裡要說明的是，因為在不同地區和時期都有相應的神下世，比如神農氏，很多人會說神農氏活動的地理範圍在湖北神農架那一大的範圍，而不是我提到的新疆-鹹海這個範圍。真實的情況是：在新疆-鹹海這一地區，在中華文明上古時期也有一些神下世來教給人們耕作、認識農作物和藥材。但既然歷史上沒有留下他們的名字，我也不好說出他們叫什麼。所以只能用大家熟知的「神農氏」這個大家都熟悉的名字來代替他們真實的名字。其他的神也是如此。其實那個時候來了更多的神，都為軒轅黃帝開創中華五千年神傳文明做了很好、堅實的鋪墊。
雖然這裡的人們已經下崑崙山很多年，也經過了多少代了，他們對過去文明的記憶和技能都忘記了，但在他們中間還流傳著崑崙山和西王母的故事。後來因為中亞距離西亞比較近，西亞及北非的風俗也沾染了一些，時間一長，人們就把西王母的形像弄得「本土化」了，也就是符合自己的觀念化了。以後就出現現在流行的那種形像。其實西王母長得非常漂亮，根本不象人們所想像與謠傳的那樣。當然有的時候西王母故意在人們面前顯現成另一種樣子是為了符合對方的觀念，從而更好地點化他而已。
在這個時期，也有很多的神下世，有的就以修行人的表現來行神事，在這個時期也有一些人悟性很好也想加入修行的行列中，郎顏就是其中的一位。
那個時代食物都很匱乏，但他從來不與別人爭；在獲取食物時，無論有多麼危險，他也從不退縮，他自小聽說了很多關於神仙的故事，更是嚮往修成神仙，但一直苦於找不到合適的機緣。
有一次大家一起出外獵取食物，遇到一種很兇猛的動物，大家都被嚇跑了，但他沒有被嚇跑，反而迎著猛獸而去。猛獸一下子把他撲倒，叼著他就回洞了。旁邊的人回過神來都為他感到悲傷。但當他被猛獸叼到洞穴之後，正要吃他，他下意識的說：「我倒不怕被你吃掉，我就覺得只是聽說世間有神仙，可是我沒見過，真感到遺憾。」說完眼睛一閉就等著死了。但這話一出，猛獸卻用舌頭舔舔他的臉，扭頭離開了。
過了一會兒猛獸叼來一些生的動物扔在那裡，他那時經常在野外，也懂得怎麼用火，於是用他的辦法生起火來，將動物烤熟了吃。那個猛獸也坐在一邊看著他，時間長了他倆也成了朋友。
有一次他想回去，可是猛獸卻守在洞口不讓他走，這讓他十分的不解，但也沒有辦法，只好在這裡呆著。有一次他覺得實在太悶了，趁著猛獸外出時，他走出山洞，走出山洞不遠就被嚇到了，這山洞四面不靠，往下看都是懸崖，無路可走。此時猛獸又回來了，他也只好灰溜溜的回到山洞裡好好呆著，不敢出去了。
過了一段時間，猛獸走過來，示意他騎在它的背上，他不明所以的騎上了，那隻猛獸出了洞口一下子就飛上了天，他嚇得不敢睜開眼睛。過了好半天，猛獸在一座高山的大殿前停下。他心想這個地方真的好大。他從猛獸的背上下來，走上前叩門。
因為他披著樹皮、頭髮很長，樣子粗獷，看門的人看了半天，才問他找誰？他說我是被一隻猛獸馱到這裡來的，我因為不知誰在這裡，所以我也不知道找哪一位。此時從裡面走出一位侍女模樣的人，走過來說，你還跟我來吧。
他跟隨侍女走了進去，一邊走，一邊打聽裡面是誰，那位侍女說，你不是在被吃掉前自己說見不到神很遺憾嗎？這次就讓你見見神的樣子。他聞聽此言感到很震驚，暗想，自己當時所說的話，她怎麼知道的呢！看來真的有神！正這麼想著他們就走到了這位神的面前。
這位神很和藹，很慈悲的說，我就是你們歷代傳說中的西王母。這裡是崑崙山的瑤池。你有什麼事可以直接對我說好了。
他一聽頓時覺得歷代傳言原來都是真的呀！自己真的見到了西王母！他高興的都「以頭嗆地」了，（因為原始人還不如現代人沉穩）哭了好半天。
西王母看他哭夠了，就語重心長的說：「你也算是有緣能來到這裡，而有許多人如果沒有緣份，即便是來到了崑崙山也見不到我。」
郎顏聞聽覺得自己要更加珍惜這個機會，於是問西王母：「我怎麼才能找到修行的方法？在此時有沒有可以傳授給我修行方法的人？西王母一笑：有是有，可是今生你遇不到了。郎顏堅定地說：如果有來生，我肯定會好好的尋找！
西王母嚴肅的說：其實在人間到時候會有炎黃兩位神仙出世，最終軒轅黃帝會戰勝困難一統天下，到那個時候你無論如何要與他結下緣份，這樣你的生命才有意義。至於說找人修行，其實現在所有修行的人都是在等一種可以徹底解決生命回升的修行大法。這種修行的大法據說只有創世的覺者才具備。……
他默默的把西王母的話記在心裡。他與西王母又聊了一些別的話，在這裡西王母請他吃了一頓飯，他覺得這裡的東西簡直是自己那裡沒有的，實在是太好吃了，本想拿些水果回去，但卻不好意思說出口。西王母看出他的意思，就說，你問問它們（水果）有誰願意跟你去，你可以帶走它。結果誰也不願意。有個仙桃說：我與軒轅黃帝有緣，到時你與軒轅黃帝結緣的時候別忘了提我一下。他也把這話謹記於心。
在侍女的帶領下，他走出了大門，跨上猛獸，猛獸又起空把他送了回來，這次沒有回到山洞，而是回到了他住的地方。
等猛獸離去之後，大家圍攏過來，他把自己經歷一一說明，大家都覺得神真的是存在的。
就這樣又過了好多代，當軒轅黃帝真的出世，後來黃帝遇到嫘祖，朗顏當時算作嫘祖身邊的侍者之類的家臣。後來隨嫘祖到了軒轅黃帝身邊。這是中華文明的範圍已經逐漸的東移，移到了巴爾（口客）什湖與內蒙、甘肅賀蘭山一帶。同時其它的部落也有一定程度上的文明如：東夷和長江流域及黑龍江流域文明和中南半島及朝鮮半島、日本列島的文明也在逐漸形成甚至初具規模。
有一天白天他在一個地方看到一個碩大的桃子，晚上在夢中想起在西王母的瑤池遇到那個桃子所說的話。過了幾日，他找了個機會把此事對軒轅黃帝說了。軒轅黃帝沉思半天說，一切緣份等戰蚩尤的時候再了吧，現在是系統開創中華神傳文明的時候。
後來軒轅黃帝與蚩尤發生大戰，在大戰的過程中黃帝作戰不利，西王母先後派九天玄女和素女幫助。這是人們流傳下來的說法。在當時其實有很多的神出現。
嚴格說來軒轅黃帝與蚩尤之間的戰爭屬於新舊文明體系之戰。蚩尤屬於上一次文明體系遺留的群體，所以器械方面很發達。他背後也有屬於那一體系的舊神魔，因為他們不甘心退出歷史舞台；現在西南地區的一些少數民族還是將蚩尤當作祖先，也算是上古文明的一種遺留吧。
上古文明時代不同、文明程度也各不相同也不是一種，遺留下來的有好幾種，後來在橫斷山區以及雲貴高原一帶遺留比較多一些，因為那樣地區比較封閉，算是留個見證。
此時的九天玄女所帶的法器中就有那個仙桃演化成的，也算是起到了幫助軒轅黃帝的正面作用，也了卻了前緣。
軒轅黃帝統一各大部落之後，力量擴大到山東半島及長江流域。巴蜀及西南夷和珠江流域也有影響但此時不是很大。
朗顏後來被軒轅黃帝派到北邊駐守，在那一生的後些年，遇到幾位修行的人，那些人都把自己知道的修行的方法講給了他。因為他想那一生完成軒轅黃帝所託付的責任，就沒有拋下駐守的職責而去修行。
他去世的時候，軒轅黃帝早已乘龍飛升，但他心裡對修行的信念更加堅定了。在以後的日子裡他多次與將要下到人間傳法的覺者以各種方式結緣，在幾千年的歷史長河當中也建立過很多輝煌的功業，當然也做過一些壞事。
今朝他已經得到了萬古難遇的法輪大法。堅定而穩健的走在回家的路上。朗顏現在在澳大利亞。
這正是：
勇於捨命遇奇緣
崑崙山上王母見
帶著囑託回塵間
悠悠千年了前願！
說明：實際上在中華上古文明時期，人們的語言不是很豐富，為了更好的讓讀者朋友接受和不產生閱讀障礙，我將其轉換成現在的語言和表達方式。
