兩種不同的思維結構

一個生命如何思考問題與他的思想境界有關。站在常人的境界永遠也無法想像神的事情。不同境界中的生命有不同境界的思考方式，不同的思維結構。人要想有神的思維結構，就只有修煉。

大法弟子的修煉與過去的任何一種修煉都不同。師父講：「你們要清楚，大法弟子的修煉是從人中走出來，是從被這箇舊的宇宙，無盡、數不清的無量眾生所構成的各種因素束縛的舊穹體中走出來，從穹體的成、住、壞、滅的最後的最後的環境中脫胎出來。」 （《各地講法四》<二零零三年亞特蘭大法會講法>）

舊理已經在我們大腦中留存了很多信息了，已經形成了固定的思考模式了，很難改變了。我們怎麼樣才能真正做到呢？只有真正的同化真、善、忍，才能真正的從舊穹體中走出來。我們在學法的過程中就是在不斷的從法中改變人的思想，改變常人的思維結構，慢慢的就會形成符合大法的思維結構。師父講：「我說你不能站在這個環境當中去認識另外的狀態，你的思想觀念得發生革命。」(《轉法輪》)我們如果不改變常人的思維是無法真正的認識大法的無邊內涵的。

A同修知道師父講的：「一個完全在法上的人誰也動不了，這是不是具備了保護自己的能力了？」 (《二零零五年舊金山法會講法》)但是在她的思想中還是想在實際講真相中還得注意安全啊。一出門，就左顧右盼的看看有沒有可疑的人或事情。一次與B同修一起買菜，在買菜中她向攤主講了真相，攤主很順利的明白真相，同意三退了。可是她們往回走的時候，A同修提醒B同修，別直接回車上，拐個彎，別讓那個人（剛才的攤主）看見。

我們在法上來分析一下A同修的思維。她不想讓那個攤主看到，是不是隱藏了怕攤主會對她不利的怕心、私心？這是負面思維，而不是純正的修煉人的思維。這是無意間把攤主擺放在一個犯罪者的位置上。把這個思維強加給大法弟子的是不是在干擾正法？誰強加的是不是在犯罪呢？它之所以能強加進來是鑽了大法弟子的空子，這一幕實際上是執著心演化出來的假相，也是對大法認識不足的表現，沒有真正的轉變思維。

C同修（老年同修）在講真相時遇到警察追趕時，她邊跑邊想，他追不上我！追不上我！她跑著跑著突然看到一個胡同，就拐進去了，警察真沒追上。第二天來到這個地方找那個胡同，根本沒有，她才恍然大悟：哦，昨天我是跑入另外的空間了，這是師父給演化的一個空間，警察根本不可能找到。

B和C兩位同修的這兩種不同的思維方式，哪個是人念？哪個是正念？人神一念之差。在師父安排的路中，完全是正的，這裡只有同化真、善、忍帶來的美好，沒有迫害；在舊勢力的安排中完全是負面的，充滿了謊言、指責、自私、害怕、自救自保、邪惡、迫害、毀滅等等完全是負面的表現。它們把個人修煉看的重於證實法，給大法弟子製造魔難，讓你在恐怖的魔難中修，不管這個魔難是否干擾眾生得救。

我們只有同化大法，轉變思維方式，按照大法純正的思維去思考，保持正念，才能真正從舊宇宙中脫胎出來，才能真正的完成我們助師救度眾生的歷史使命。

以上是大法弟子們實修中的體悟，寫出來與大家分享。