【正見網2019年03月29日】
中華文化是神特意傳給人的文化，稱為神傳文化；中華文明上下五千年，是世界上唯一延續至今、從未中斷過的文明。如今，中華文化在全球依然散發著璀璨的光芒。
在神傳給人的做人理念中，氣節就是其中很重要的一個，他源於天地之正氣，靠人的信念來維繫。幾千年來，憑著正氣與信念，無數仁人志士以此來砥礪自己的品格和節操，譜寫了一曲曲驚天地、泣鬼神的讚歌，在滄海橫流中傲然屹立，使得我們的民族傳承至今。
回溯歷史，在禮崩樂壞開始的戰國時代，當齊宣王想用武力征服天下，孟子曾勸他：「您想用武力征服天下，就好比『緣木求魚』，不但徒勞無功，反而會災禍連連。只有仁者才能無敵於天下！」孟子倡導仁，在與諸侯王公交往一直都不卑不亢，表現出了高度的氣節。當被問及為何有如此勇氣和膽量，他說：「彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義；吾何慊乎哉！」
南宋文天祥的《正氣歌》：「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。……時窮節乃見，一一垂丹青。」這一名言曾激勵了多少有識之士，他們在人生選擇的艱難時刻，維護了做人的尊嚴，而沒喪失該有的氣度。
漢朝使節蘇武為了保持民族氣節，在冰天雪地十九年，將生死度外，歷盡艱辛，終於感動天地，鬚髮皆白時，得以回歸故裡，成為千古傳誦的佳話。
北宋的范仲淹，為官清廉，敢於犯顏直諫，雖屢遭貶謫，依然為民請命，憂國憂民之心始終不改。他在《岳陽樓記》中精闢的闡述了他的為官做人之道：「不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君」。
縱覽古今，歷朝歷代都不乏風骨之人，他們永留青史，被後人懷念和景仰。從特定意義而言，卷帙浩繁的二十四史，就是一部氣節與信念寫成的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的節義列傳。不為五鬥米折腰的陶淵明；精忠報國的岳飛父子；寫竹畫竹的鄭板橋……他們不僅是人中的翹楚，也是民族的脊樑、國家的砥柱，更是後人效仿的典範。
可是，當今時代，物慾橫流，世風日下，太多的人喪失了正氣與信念，淪作了利慾的奴隸，根本不知道自己是誰，善惡不分、黑白顛倒、認人為親，哪有一點做人的氣節？祖先留給我們的珍貴文化遺產早已拋諸腦後，似乎一點痕跡都找不到了。只要誰談傳統與價值觀，就大笑之，還振振有辭：現在都什麼時代了，還說這些，真是老古董啊，落伍啦！太落伍啦！！殊不知，他們才是真正可笑、可悲之人，連自己的老祖宗都不認了，還配稱炎黃子孫嗎？中華傳統文化是我們的國粹，是中華兒女的立足之根，是中華民族生存之本、立國之基。那些只帶來感官刺激、博人一笑的所謂文化，是在敗壞人的思想，把人導向惡性，是讓人走向毀滅的毒瘤 。人一旦被變異思想支配，正氣也就消磨了，餘下的唯有私慾和貪念，什麼事都以「我」為中心，他人的生命、社會的利益、民族的生存會消失殆盡。試想，一個人正氣無存的人，哪還尋的著善心呢？為了那點可憐的蠅頭小利，不惜尊嚴做他人的乾兒子，象個哈巴狗樣匍伏在他人腳下，搖尾乞憐，把自己的小輩叫大爺，人生的恥辱莫過於此！
然而，在這樣一種惡劣的環境中，也有一群人，他們就是「法輪大法」的修煉者，不僅具有做人的氣節和正念，不屈服於任何威脅、恐嚇，即使失去這個皮囊，也將真理播撒，力圖拯救處在危險邊緣的人們，盡力將中華傳統文化洪揚。他們在殘酷的迫害中，在最邪惡的壞人面前，用強大的善念善行感動了無數的心靈，讓惡人為此膽寒，怕的要命。在歷史選擇的艱難時刻，他們成為了人間一道最亮麗的風景，儘管他們從不曾顯露自己，只默默的將善的種子撒向各個角落。也因為他們洪大的善心，讓越來越多的人覺醒，維護著人間正義，讓更多的人成為了天護神佑的生命，讓中華文化的精髓長存於世間，天地正氣震撼寰宇！
