古人的比喻

小時候學古文，很多地方覺得雲裡霧裡。比如「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。」 雖然明白這是比喻，可內心裡總覺得這比喻有些牽強附會：生命還算好吧，至少我們可以感知它的存在；可是「義」只是個虛無縹緲的概念而已，存在不存在還兩說呢，拿來做比，這實在有點「扯」了。

後來學了大法，明白了「萬物皆有靈」的道理，才恍然大悟：原來古人的比喻，不僅貼切，而且大有深意：「義」和 「德」 一樣，是實實在在的物質存在，而且是有生命的。「義」這東西，對人而言，比命還珍貴！因為命沒了還可以轉生，而丟掉了「義」 就像失去了「德」一樣，要下地獄甚至是形神全滅了。

大法弟子通過學法都知道，「德」是物質存在。回過頭來看古人的比喻，就看得特別清楚：「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。」 - 水和土積累多了，會發生「量變到質變」的飛躍，產生靈性層面的昇華；同樣的，「德」這種物質也可以象水和土一樣積累，同樣可以發生飛躍和昇華，從而具備聖賢之心，甚至神的智慧。

因為萬事萬物都有生命，所以，人、物、事（包括很多現代人認為的概念）在這一點上就具備了共性。古人看到了這一點。古人的比喻，因為有神的內涵，所以特別深刻而貼切。