【正見網2020年07月17日】
歷史上的杞國非常小，司馬遷編史的時候都懶的詳述。然而杞國人出身高貴，國君是大禹的後裔。杞國人的生存能力也超強，歷經夏、商、周三個朝代，在周邊大國的不斷侵擾、攻打下，流離遷徙，輾轉存活了1500多年！這簡直是奇蹟，周朝才八百年歷史呀！直到戰國時期公元前445年，杞國被楚國吞併。
杞國最初在今河南杞縣一帶，後來遷到今山東新泰一帶，與古時的魯國接壤。躲過人禍的杞國，在這裡卻遭受了滅頂之災。公元前687年四月的一天夜晚，天空中看不見星星，杞國人預感到大事要發生了。忽然，光芒耀眼的流星，如暴雨般從天而降。半個杞國被砸毀，處處可見焚燒的房屋，大火燒了三個月。
這段故事在《左傳.莊公七年》中有記載。在今天河南杞縣廣為流傳的幾個傳說中，都提到了杞國下過隕石雨，大地被砸出許多大坑……距山東新泰市區15公裡的高西村，當年杞國與魯國的南部交界地帶，村外一座土山頂上有一巨型水坑，專家考證認為是隕石爆炸造成的。
杞人的祖先是大禹直系後裔，杞人對女媧補天、大禹治水的傳說不會陌生。傳說中的天塌天漏，加上親身經歷的隕石雨，更加深了杞人對「天塌」的恐懼。有一位杞人逃到其它國家後，吃不好飯，睡不好覺，擔心再次遇到「天塌地陷」的事情。
同時代的列子，將杞人的故事寫到《列子．天瑞》中，從四個層面，層層遞進闡述他的宇宙觀。第一層，講了杞人的心靈創傷，整日憂心天會塌下來；第二層，一個好心人開導杞人說：天上的東西由「氣」積聚而成，即使下墜也不會傷人；而地是「土塊」積聚而成，你整日在上面走動生活，它也不塌陷。杞人聽了很高興，不再擔心天塌地陷了。
現代成語典故《杞人憂天》，到這就結束了。人們認為列子借這則寓言，諷刺那些患得患失的人；天下無事，庸人自擾。這種斷章取義，對列子真是天大的冤枉！後面還有兩層更精彩的內容呢。
第三層，修道的長廬子出場了，他對宇宙的認識已經遠遠超越了那個好心人，他笑著說「雲霧、風雨呀，是氣在天上積聚而成。山木河海呀，是有形之物在地上積聚而成。天地是宇宙中的一個小物體……終究會毀壞的，怎能不擔憂呢？」 長廬子的認識呢，與現在科學是一致的，日月星辰、宇宙是有壽命的。因此，他擔憂末日的來臨。
第四層，列子親自出場，他聽了長盧子的話後大笑，說「壞與不壞，吾所不能知也」，又說「生不知死，死不知生」，最後說「壞與不壞，吾何容心哉？」。這個列子說的話，怎麼模稜兩可的？聽起來好像沒說一樣！他說的哪一層理呀？
列子是與老子、莊子齊名的道家代表人物。《天瑞篇》闡述的是他的宇宙觀，他認為：世間萬物皆有始有終，唯有「不生不化者」——「道」，才能夠循環往復。這與老子說的「道生一，一生二，二生三，三生萬物」是一致的。
列子的層面，他在談論「道」，日月星辰會毀滅，「道」會生出新的星球，猶如人的新陳代謝，循環往復。新生的無法知曉逝去的，死去的不能知道未來。我已經得道了，毀滅不毀滅，與我有什麼相關呢？
長盧子與現在的科學家，認識的是宇宙物質層面的表現；而列子看到了孕育宇宙萬物的「不生不化的道」。物質構成的宇宙是有末日的，而「道」是永恆的。
