古代金言:致富篇•古訓數則(之六)

董其昌


【正見網2020年07月31日】

智慧之於財富的重要性,可以從古諺中的「智慧即財富」的話中,得到印證,也可以從司馬遷所說的「巧者有餘,而拙者不足」;桓寬的「富在術數,不在身勞」等論斷中,得到啟發。絕大多數的思想家,在論及財富的問題時;總是規勸人們「見利思義」,「輕財重施」,「勤儉致富」。這些論述,所倡導的「合法致富」的觀點,至今仍對我們有教育作用。看看古訓,想想現時,確有助益。
 
【古訓】 克勤於邦,克儉於家,則旺。(《尚書•大禹謨》)
【今譯】勤儉治國,勤儉治家,國家和家庭就能富裕、興旺。
    
【古訓】為之者疾,用之者舒,則財恆足矣。(《禮記•大學》)
【今譯】做事勤快,開銷遲緩,那麼財物總會常常充裕。
    
【古訓】貨悖而入者,亦悖而出。(《禮記•大學》)
【今譯】用非法手段獲得的財物,也會被別人用不正當的方式拿去。
    
【古訓】不取於人,謂之富;不屈於人,謂之貴。(《孔叢子》)
【今譯】不取得別人的東西,就叫富有;不屈從於別人,就叫高貴。
 
【古訓】不足生於無度。(《孔子家語•五刑解》)
【今譯】財富不足,是由於使用沒有節制。
 
【古訓】 見利思義。(《論語•憲問》)
 【今譯】見到財貨時,應該想到正義。
 
【古訓】不義而富且貴,於我如浮雲。(《論語•述而》)
 【今譯】靠不正當的手段,去獲取富貴,我(孔子自稱)是絕對不乾的!
   
【古訓】人生在勤,勤則不匱。(《左傳•宣公十二年》)
【今譯】人生能勤奮,則用度不缺乏。
    
【古訓】不義而疆,其斃甚速。(《左傳•昭公元年》)
【今譯】依靠不義的手段強盛起來的,其滅亡一定很迅速。
    
【古訓】夫慈,故能勇;儉,故能廣。(《老子》)
【今譯】性格慈善的人,就能勇敢;生活儉樸的人,就會寬裕。
   
【古訓】 非其自有而取之,非義也。(《孟子•盡心上》)
【今譯】不是自己的,卻取為己有,這是不符合大義的。

【古訓】良賈深藏若虛,君子有盛德若無。(《大戴禮記•曾子立言》)
【今譯】聰明的商人總是把錢藏得很嚴密,好像身上不名一文;高尚的人總是很謙虛,不在別人面前顯示自己。

【古訓】務本節用,財無極。(《荀子•成相》)    
【今譯】既努力創造財富,又盡力節約開支,財富就會不斷積累,以致極大豐富。
    
【古訓】不學問,無正義,以富利為隆,是俗人者也。(《荀子•儒效》)
【今譯】不學習,缺乏正義感,只求財富興隆,這是庸俗的人啊!
   
【古訓】良農不以水旱不耕,良賈不為折閱不市。(《荀子•修身》)
【今譯】勤勞的農民,不會因為有水旱災害,就不去耕種。精明的商人,不會因為虧了本,就不去做生意。
    
【古訓】智士儉用其財,則家富;聖人愛寶其神,則精盛。(《韓非子•解老》)
【今譯】聰明的人總是很節儉,因而家裡常富有;聖明的人總是愛惜其精神,所以精力總很旺盛。
    
【古訓】治國常富,亂國常貧。(《管子•治國》)
【今譯】安定的國家,總是富強的;紛亂不安的國家,人民總是貧困的。
    
【古訓】惰而侈,則貧;力而儉,則富。(《管子•形勢》)
【今譯】懶惰又奢侈,生活就會貧困;勤勞而節儉,生活就會富足。
    
【古訓】家有不義之財,則傷本。(《戰國策•秦策》)
【今譯】家裡有不義之財,就會受到這財錢帶來的禍害。
    
【古訓】巧者有餘,而拙者不足。(《史記•貨殖列傳》)
【今譯】智巧者總會獲得很多的財富,而愚笨的人只能取得少許財富。
    
【古訓】能者輻湊,不肖者瓦解。(《史記•貨殖列傳》)
【今譯】有才幹的人,會把壞車子修理好;沒本事的壞傢伙掌了權,會把國和家,都搞得土崩瓦解!
    
【古訓】論其有餘不足,則知貴賤。(《史記•貨殖列傳》)
【今譯】有才智的人,通過了解物品的過多或不足,就可以預知將來物價的貴賤。
    
【古訓】愚者惑於小利,而忘其大害。(《淮南子•泰族訓》)
【今譯】愚蠢的人,總是被蠅頭小利迷住心竅,而忘記了大害。
    
【古訓】智者不以利害義,聖人常思修。(《淮南子•人間訓》)
【今譯】聰明的人不會為了私利而害大義,高尚的人常想的是修養自己的品德。
   
【古訓】 用之亡度,則物力必屈。(漢•賈誼《論積貯疏》)
【今譯】使用物力沒有限度,就會落到山窮水盡的地步。
    
【古訓】賢而多財,則損其志;愚而多財,則益其過。(《漢書•疏廣傳》)
【今譯】賢良的人,財產過多,就會使他的意志衰退;愚魯的人,財產過多,就會使他的過失增多。
    
【古訓】愚賈操金,不能屯貨。(唐•劉知幾《史通》)
【今譯】愚蠢的商人,即使手裡有錢,也賺不來錢。
      
【古訓】拙人得工輸之斤斧,不能以成雲梯。(《太平御覽•人事部》)
【今譯】笨拙的人即使拿到魯班的工具,也造不出雲梯來。(智慧是成功的關鍵)
    
【古訓】智以啟財。(《武經七書•六韜》)
【今譯】智慧是獲得財富的基礎。    
    
【古訓】有財無義,恆家之殃。(《摯虞庫屋銘》)
【今譯】富有錢財而不講道義,必然會遭殃的。
    
【古訓】為善者不雲利,逐利者不見善。(宋•林逋《省心錄》)
【今譯】做善事的人,不講名利;追逐名利的人,不做善事。
    
【古訓】有財不濟交,非有財也;有位不能舉,非有位也。(《意林法訓》)
【今譯】有錢財而不願意周濟窮朋友,這不是有財;有地位而不舉薦賢人,就等於不在那個位子上。
    
【古訓】損人利己一場空。(《西遊記》第十六回)
【今譯】凡以損害別人而謀私利的人,是最終撈不到好處的。
   
【古訓】 民生在勤,勤則不匱,是勤可以免饑寒也。(清•宋纁《古今藥石•續自警篇》)
【今譯】勤勞能使生活無所匱乏,不受饑寒。
 
【古訓】不厚費者不多營,不妄用者不多取。(《瓊琚佩語•勤儉》)
【今譯】不奢侈浪費的人,不會對金錢做過多的營求;勤儉的人,不貪求不屬於自己的財物。
    
【古訓】凡人壞品敗名,錢財占了八分。(《史典•願體集》)
【今譯】一個人品格墮落、名聲敗壞的主要原因,多半在於貪戀錢財。
    
【古訓】有錢常記無錢日。(清•王有光《吳下諺聯》)
【今譯】有錢的時候,多想想無錢的時候,就會節儉用錢。(致富貴,在節儉。)

【古訓】「富不必驕,貧不必怨。要看到底,眼前不算。」(明•馮夢龍語)
【今譯】有銭的人,不要驕橫霸道;貧苦的人,也不必埋怨傷心。至於善惡報應,要看到底,眼前的現狀,還不算數。(善有善報,惡有惡報,大家都應行善積德。待到不久的將來、「天滅中共」之時,必定一切都會兌現。)

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