【正見網2020年09月04日】
【古訓】
眼前百姓即兒孫，莫謂百姓可欺，且留下兒孫地步；
堂上一官稱父母，漫道一官好做，還盡些父母恩情。
【今譯】
縣官眼前的百姓就是兒孫，不要認為百姓可欺，應該為子孫、留下餘地與後路；
縣衙堂上的官員就是父母，莫要以為一官好做，應該盡到父母的責任與恩情。
【古訓】
善體黎庶情，此謂民之父母；
廣行陰騭事，以能保我子孫。
【今譯】
從政能善於體察民情，便是民之父母；
為官應暗中多做好事，以保兒孫吉祥。
【古訓】
封贈父祖易得也，無使人唾罵父祖難得也；
恩蔭子孫易得也， 無使我毒害子孫難得也。
【譯文】
因本人的官位使父輩受到封爵是容易做到的，但從政治民，不讓別人唾罵父輩，卻是很難做到的；
憑本人的功勳使子孫得到官銜是容易做到的，但教子成材，不使子孫受到毒害，卻是很難做到的。
【古訓】
潔己方能不失己 ，
愛民所重在親民。
【今譯】
自己廉潔，才能保持氣節清名；
愛護百姓，重在與民親近無間。
【古訓】
朝廷立法，不可不嚴，
有司行法，不可不恕。
【今譯】
朝廷制定法律，不能不認真嚴厲；
官員執行法律，不能不稍加寬恕。
【古訓】
嚴於馭役，而寬以恤民；
極於揚善，而勇於去奸；
緩於催科，而勤於撫眾。
【今譯】
指揮衙役要嚴明，而要寬恕地體恤百姓；
表彰善行要竭力，而要狠狠地鏟除奸邪；
催交租稅要和緩，而要勤奮地愛撫眾人。
【古訓】
催科不擾，催科中撫愛；
刑罰不差，刑罰中教化。
【今譯】
催交賦稅時，不能擾民，同時要對百姓們愛護安撫，使之為國效力；
執行刑罰時，一絲不苟，同時應對犯科者教育感化，使之棄舊圖新。
【古訓】
刑罰當寬處即寬，草木亦上天生命；
財用可省時便省，絲毫皆下民脂膏。
【今譯】
執行刑罰應當從寬時，就應從寬處理，因為一草一木，都是上天生命，豈可草菅人命；
各項支出可以節省時，就要節省開支，因為一絲一毫，都是百姓脂膏，哪能暴殄天物!
【古訓】
居家為婦女們愛憐，朋友必多怒色；
做官為衙門人歡喜，百姓定有怨聲。
【今譯】
閒居家中，受到婦女們的喜愛，朋友知道後，一定面帶怒容，指責不已；
從政為官，得到衙門人的歡迎，百姓得知後，必定口吐怨忿，切齒痛罵。
【古訓】
官不必尊顯，期於無負君親；
道不必博施，要在有益民物。
【今譯】
從政為官，不一定求位尊名揚，只求對得起皇上和祖宗；
愛民仁政，不一定求施廣行博，關鍵在有益百姓與社會。
【古訓】
祿豈須多，防滿則退；
年不待暮，有疾便辭。
【今譯】
不應苦求俸祿高，物極必反，應頭腦清醒，當退則退；
不必死等年垂暮，淡泊名位，一旦有了病，辭官歸隱。
【古訓】
天非私富一人，托以眾貧者之命；
天非私貴一人，托以眾賤者之身。
有德而富貴者，乘富貴之私以利物；
無德而富貴者，乘富貴之勢以害人。
【今譯】
上天並不只是讓某一個人發財致富，而同時把眾多窮人託付給他，讓他施恩賑濟；
上天並不只是使某一個人官顯位尊，而同時把眾多平民託付給他，讓他保國安民。
道德高尚的富貴人，能利用個人的富貴造福人民；
道德卑下的富貴人，往往會仗恃富貴去危害百姓。
【古訓】
住世一日，要做一日好人；
為官一日，要做一日好事。
【今譯】
在人世間生活一天，就要時時鞭策自己，做一天好人；
在官府內任職一天，就要刻刻鼓勵自己，做一天好事。
【古訓】
貧賤人櫛風沐雨，萬苦千辛，自家血汗，自家消受，天之鑑察猶恕；
富貴人衣稅食租，擔爵受祿，萬民血汗，一人消受，天之督責更嚴。
【今譯】
貧窮卑賤的人頂風冒雨，奔波勞碌，千辛萬苦，自家的血汗，供自家受用，上天對他們的鑑察尚寬恕；
豪富高貴的人吃著租稅，拿著俸祿，坐享其成，萬民的血汗，供一人享受，上天對他們的督責更嚴厲!
【古訓】
平日誠以治民，而民信之，則凡有事於民，無不應矣；
平日誠以事天，而天信之，則凡有禱於天，無不應矣!
【今譯】
平時以誠實來治理百姓，百姓就信任欽敬，那麼凡有事求於百姓，就沒有不響應的；
平時以誠實來侍奉上天，上天就信任愛撫，那麼凡有事禱告上天，就沒有不靈驗的。
（以上均據清代金纓《格言聯璧》）
