知曉前世的泥離國人

我們之所以害怕死亡，是對死亡以後的去向茫然未知。生命對未知的未來產生恐懼是可以理解的。漢朝時期，曾有很多的離奇的世界，他們知曉我們，可我們對他們卻什麼也不知道。

漢惠帝時期，戰爭平息，天下太平，遠方的一些國家和偏僻的地域，紛紛前來朝貢。有個道士叫韓稚的，是終的後代，他越海而來，自稱是東海神君的使者，聽說漢皇帝的聖明德政遍施於環宇，所以心悅誠服而前來朝拜。同時，在東面很遠處扶桑以外的地方，有個泥離國，也派人來向漢帝朝拜。那人身長四尺，頭上有兩個角像蠶繭形狀，長長的牙齒露在嘴唇外面，從腰部往下生著長長的毛遮蔽著，住在深洞裡，沒法推算他到底有多大歲數。

惠帝說：「方士韓稚懂得遠方國家的語言，問問這個人有多大歲數，經歷過幾代的事情。」這個人答道：「五運相因，不斷地生不斷地死，就像飛塵細雨一樣，活著多少代死了多少代是無法計算的。」問他女媧以前的事知道與否，他說：「在蛇身人以前，八方的風就有規律地吹著，四個季節就有序地變化著。人們不分強弱，能夠掌握萬物運行的精要而生存著。」又問他燧人氏以前的事情，答道：「自從鑽木取火改變腥膻以來，父輩年老而慈祥，子輩年壯而孝敬。自從犧軒氏以後，就有各種原因頻繁地互相殺伐，虛華不實，囂鬧澆薄，淫於禮儀，亂於音樂，世俗澆離虛偽，淳樸自然之風氣喪失了。」韓稚把這個人說的話全部告訴了皇帝，皇帝說：「混沌蒙昧的年代實在長遠呀，除非通神達理的人是很難跟他講清這些道理的呀！」韓稚也因此而告退，不知他到哪裡去了。（出自《王子年拾遺記》）

泥離國人可以知道自己的未來，死亡後的去向。所以他們不害怕死亡。其實這種現象也是非常普遍的，比如西藏的活佛也是知道自己的轉生的，這種現象在高層次的空間是一個常態，並非特例。越高的神越知道自己的未來。

我們眼裡所謂的發展，其實在神的眼裡看，是越來越不好。泥離國描述的我們的祖先，是一個風調雨順、四季自然交替、人們相互敬愛的美好世界。是我們今天人想倡導的卻做不到的文明發達和諧的生活方式。有人提出「返璞歸真」、修煉界提出的「返本歸真」都透露出一個天機，也就是所謂的科學發展其實是倒退和墮落。才有了張果老的「倒騎毛驢」。

今天的人們面臨著兩條路，一個是選擇科學的發展之路，會越來越不好；一條是選擇「返本歸真」，走回傳統，那樣才會變好。