古人詮釋「大義」的真實涵意

中國自古以來就非常注重「義」，《封神演義》、《三國演義》、《七俠五義》等都是提倡義的。那麼真正的「義」到底是什麼呢？

一、兩位「大義」之士

據《大唐新語》記載，唐朝涼州長史趙持滿，是長孫無忌的親屬。禮部尚書許敬宗秉承武則天皇后的意旨，陷害長孫無忌。他唯恐留下趙持滿對自己不利，就誣陷趙持滿與長孫無忌一同陰謀反叛朝廷，將他召到京城長安後逮捕下獄嚴刑拷問。趙持滿感慨地說：「你們可以殺死我，但是，讓我改變供詞，承認我跟長孫無忌一同陰謀反叛是不可能的。請上奏皇上，我願意代替長孫無忌領受這份罪過。」於是，趙持滿死在獄中，屍體被扔棄在城西，他的親屬沒有一個人敢去收屍。

王方翼感嘆地說：「從前，欒布為被殺害的彭越大哭，這是講求情誼的最大的義舉；周文王下令掩埋已經朽爛的骨骸，這是施行的最大的仁政。跟朋友斷絕義氣，蒙蔽主上的仁德，這樣的人怎麼能侍奉國君呢？」說完後，讓人去城西收殮趙持滿的屍體，按照禮儀將他埋葬。唐高宗認為王方翼的做法是俠義之舉，聽到這件事情後沒有過問。

二、「義」的真實涵意

古人對義的理解是：義，一般指公正合宜的道德、道理或行為。 「義者，宜也。」《釋名》：「義，宜也。裁製事物，使各宜也。」

古人認為義是符合人的普世價值的，而普世價值也就是我們常說的「仁義禮智信」。

趙持滿堅持真相，寧可自己死也不誣陷別人，是堅持「真」的義；王方翼不忍好人暴屍街頭，是堅持「善」的義；唐高宗推崇「善」的義，而不去問罪王方翼，是推崇正「義」。古人對義的理解是非常透徹的，也是豐富多彩的，並非簡單的一個標尺。

今天的人認為義就是為朋友兩肋插刀，不管這件事是否是真的正義。甚至為此無惡不作傷害好人。已經與「義」的真實涵義背道而馳了。