【正見網2021年10月03日】
魂系中土之天涯明月（代序）
唐朝的張九齡在《望月懷遠》一詩中寫道：「海上升明月，天涯共此時」。值此中秋佳節到來之際，請允許我代表我自己和我的家人向慈悲偉大的師父問好，向普天之下的所有的有緣人問好。
中秋是團圓的節日，是神給人開創的家人們聚在一起，禮敬神明、慶祝豐收的日子。在中國古代當人們舉杯邀明月的時候，敬天知命的理念自然就會流露出來。現如今，由於人們功利心越來越強，中秋這個具有非常深遠的內涵的節日，被人們搞成了除了親友聚會之外，就是藉此機會聯絡感情，成為圖謀發展或者提供便利的藉口了。很少有人會想起在此時應該怎樣感恩於神明的造化與施予，自己怎麼能夠在德行與操守上做的更好。
我知道雖然本文交稿的時候，早已過了中秋，但我還是將此段放在本文的開頭，目地除了表達問候和說說神傳文化節日的意義之外，其實也是借這輪明月表述一下：在人世間，雖然我們生活在世界的不同角落，但我們的心是相通的。如果把此內涵再深化一下：作為神而言，無論在哪個層次，現在因為我們都得在宇宙大法面前擺好位置，才能永恆、永遠的存在。從這個角度而言，我們的心也是同在的，同在於宇宙大法之中。此刻，那句「天涯共此時」中關於「家」的歸屬感就成了我們無論是否是人間修行的人或者是神與神之間的「紐帶」了。
當我想到這個問題的時候，同時想到前日一位同修的提議：讓我關注一下海外那些未曾謀面的朋友們從前的尋法經歷，因為他們本身身處異鄉，很多人都是遠離親人，幾年、十幾年甚至更長時間如一日，為了可貴的中國人，他們奮力的在廣傳真相。由此我準備寫寫關於他們的尋法故事，也就有了「魂系中土」這個題目。
本文要寫的人物不是一位，而是多位，無論我寫到誰，都是希望人們能從中明白生命的可貴，明白真相、被救度機緣的可貴。本文會寫的長一些，但為了讀者不至於產生「閱讀疲勞」，本文我會分幾個部份來寫：
（一） 濤聲依舊，寫的是神原有世界的神聖與壯美，暗表生命的未來是無比美好與神聖的。
（二） 芳菲盡然，寫的是天國世界出現種種變異後的無奈。
（三） 沐陽扶搖，寫的是生命在絕望時遇到創世主所獲新生的喜悅。
（四） 亭蘭毅輝，寫的是生命在下走過程中對誓約的堅守。
（五） 怡峰瑞真，寫的是在三界之內和本次人類之前的尋法經歷。
（六） 欣宇浩亮，寫的是在人間這些生命在人類文明古代史中轉生時所演繹的尋法經歷。
（七） 東旭庭譽，寫的是在人間這些生命在人類文明近代史中轉生時所演繹尋法經歷。
（八） 宇平心珍（結束篇），簡述這些媒體人廣傳真相對自己和其他生命的意義。
我在取主人公的名字的時候，都稍作隱諱。因為現在還不到徹底揭示生命真相的時候。特別是這麼大面積的，那是不允許的。
把這麼多的人名組合起來作為一個小系列篇章的題目，這是我在這麼多年的寫作生涯中從來沒有嘗試過的，這次算作一個新嘗試的「特例」吧。
最後要說明的是：別看這個小系列中涉及很多另外空間和歷史中的一些真相，但因為本人層次有限，導致看問題和事物難免會有局限和偏頗之處，所以煩請讀者們別執著於細節，明白我要表達的意思就行。
是為序
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為啥想到這個題目，還得從兩個很有意思的緣起說開來：
第一個緣起是：我老舅很愛唱歌，走到哪裡唱到哪裡，在我的記憶中他唱的唯一的歌曲就是《濤聲依舊》，當時這首歌可以說是流行於中國內地的大街小巷。
現在回想起來該歌曲的流行原因，除了旋律好，還有一點就是它喚醒了人們渴望回歸的一種心理。雖然用情歌來表現，但是仔細看歌詞，如果把歌詞中的「你」當成原本純真的自己的時候，那當經歷了千年的風霜之後，現在的自己還能否與從前的純真的自己心脈同動呢？有意思的是這首歌是一九九三年收錄在歌手的專輯中的。因為歌曲有很濃郁的古風，加上真情雖歷盡風霜不會改變等元素，一下子在中國的大江南北火了起來。根據權威的評論：這首歌曲的成功，宣告中國唱片業成功啟航，走向相對的成熟期。這個時期，正值法輪大法創始人李洪志先生出山傳法的時期，經過九二年半年多的鋪墊，在一九九三年法輪大法迅速的為更多的人們所熟知，這也為後來法輪大法廣傳全球做了非常有力的鋪墊。
第二個緣起是：本來我在自己住的地方想隨便找一份力所能及的工作賺錢養家就行了，沒奢望今年能到上官姐姐這裡來。後來當我找了一份工作，做了一個月左右的時候，上官姐姐讓我到她這兒繼續工作。我想既然上官姐姐需要我就立刻向管事的人提出辭職，當晚我主動與一位朋友聯絡，我們一起去海邊坐一會兒。
當時已經是晚上七點多，海邊還有幾個年輕人，大家一同看著大海，此時的大海遠處一片黑暗，因為大海正處在漲潮期，近處翻著花的海浪由遠及近，有一米多高，看上去很嚇人。
望著翻湧不息的海浪，我就在想：從地球上有你們的存在，也就有了你們涌動的澎湃，無論這裡是哪一茬人所居或是只有恐龍和飛鳥，你們都一直在澎湃著，不曾改變，這濤聲永遠會隨著神的安排而依舊傳之久遠。當然除非滄海變成了桑田，這濤聲才會自然停歇。
後來那位好友說：是四海龍王都來了吧？要不然海浪不會這麼大的。我笑著說：今天不是四海龍王在這裡聚會的日子。具體原因，因為我向所有的生命鄭重承諾過，不私下跟誰說涉及到另外空間和歷史輪迴的事情，我只是用來寫文章。所以你只能等待我用文章表述出來，不會再用口說了。
其實那次海浪那麼大是龍王在與其他的神討論事情，討論到高潮的時候在人間的一種表現。討論什麼事情呢？事關人間在各種災難中如何衡量人留和不留的問題。因為人心是很複雜的，有的人口口聲聲說信神或者不信神，當遇到災難的時候他想到的是誰這是非常重要的。有的人雖然宣稱自己信神，可是他這麼多年所做的都是向神索取，對世間各種名、利、情執著的不行，那此刻的所謂信神都是在求得神靈的保佑，而不是徹底放下執著和人心，向神看齊。那麼這種人，其實被神看作是假修，那下場會比一般人慘的多，因為這個人是明明白白在做著作為修行人不該做的、不該想的事情；有的人嘴上說無神論，但心底很善良，遇到事情會動腦子思考一下，那麼當他遇到災難的時候，因為受外界因素的影響（如有法輪功修煉者對其善意的講真相）或者真本性返出來了，讓其對法輪功真相有了正確的認識，那他就會被神護佑，從而留了下來。
不同的海域的神所管轄的範圍不同，而這一海域囊括的地域很大，人心也非常複雜，所以龍王以及各種神在研討的過程中把很多因素都需要考慮到了。當然這些詳情不能展示給人。
說了這麼多就是想說明神的慈悲與威嚴同在，人覺得自己很偉大，可以為所欲為，其實都在神的掌控之中。但在這個過程中，善惡是人自己選擇，那關係到自己的未來的存與滅。
那日當上官姐姐跟我說起海外朋友們的辛苦和不易的時候，其實我也是深有感觸，我說看神能給我展現什麼樣的場景吧。後來鳳凰女神對我說：「我幫你展現那位來自北京的媒體人的一些在不同層次的經歷吧。」在寫底稿的過程中其他的很多神看到鳳凰女神給我展現出來的那些，他們也過來逐步給我展現其他媒體人在過去的尋法經歷，並囑咐我用最純、最恭謙的文字來表述這一切。綜合這些神明的開示，我知道這些媒體人之間在天上和歷史中生命的因素有很多交叉，我就索性直接系統的寫一下我了解的幾位媒體人，同時也展現天上與地球和人類歷史中的一些真相。
下面就是神明們給我展現的那些媒體人在天上的一些與尋法有關的場景：
那是在一個非常高的境界之上，有一個固定下來看上去是豎著的長方體的巨樹，屹立在一座絕頂的高山之上。這座山是一塊透明的石頭構成，能形成各種形狀，山上樹木和各種花草以及動物都很多。有意思的是，山本身可以跟這些動物、植物一起玩耍。這在我們人類的認知中是沒有的。比如，看上去一株柔弱的小草，卻可以頂著巨大的高山。也就是說，山可以尖朝下，或者橫過來，小草的根扎在山石之上；山，可以如同我們知道的軟糖一般，可以任意變化形狀，動植物都可以「穿山」而過，在山上有獅子、鹿、羚羊、以及鳳凰等等。
有的時候這些動物各顯神通，鳳凰可以帶著獅子（鳳凰在前，獅子等在後，或者鳳凰張開雙翼，托著獅子等方式），獅子背著羚羊、羚羊上面端坐一顆如枸杞樹模樣的小紅果植物，這些小紅果之間互相唱歌說話，看上去很有意思。其實這是用文字極為簡單的描繪了一點點，真實的比描述的要豐富和有趣的億萬倍。
這座高山看上去很巨大，但相比它下面的大海，就只能算彈丸之地。這個大海有多大呢？超出人類探索宇宙最大限度的範圍還要大的不知有多少。
在很高的境界中，其實天地人三者，是一體，不象人間區分如此明顯互不相容，在高層境界，別說多高，其實超出人類這個空間，三者之間的關係在那一境界中就變得界限不那麼涇渭分明了。稍稍高一點的就是三者之間是一種互容的狀態，再高一點那就是更為複雜的狀態了。就是天中有地和生命；地中有天和生命；生命中有天有地。為啥說這個？是為了表達在那一境界中各種狀態的互容表現。
說是高山在這巨大的大海之上，還不如說是在其中。因為海中的物質與山和山上的動植物之間是一種循環狀態，山只不過有時「漂浮」（這只是一種形容，在那裡山在海上移動，不止是水的浮力作用，很多時候就是在展現生命與物體那樣存在的一種方式）在大海之上，僅此而已。
關於大海，我們知道在地球上的海洋中，有大陸架、大陸坡、大洋底、海岸山脈、海底山脈、海溝、海盆之類的名稱，從洋流角度而言有各種寒流或者暖流之類的。這裡的海有很多這類的地貌，不但有還可以出現經常互換的表現形式，比如海底山脈與海溝之間，均可以互換；在人間有句話叫「人往高處走，水往低處流」，在那裡這個理就不成立了，那裡的水可以從任意角度流，只看需要。不管大海怎麼大，如果把其當個盆來比喻的話，那裡的海洋即便是扣過來，水也不會丟失的。它們就是那樣存在，這在人間是見不到的，跟地球上我們認識到的事物完全不一樣。因為天上的一切都是可以變化的。每一個地理環境都有一位巨大的神在掌管。
這座高山，經常在海中遊走，在遊走的過程中，海底山脈就成了讓山停留的「錨」了。當然有的時候在海溝停留，那海溝就成為山的著陸點了。
在海中我們知道有各種魚類等各種動物，其實在那一境界的海中不但有魚類還有很多的神仙，這些神仙各安其位，各盡其職。在海中有各色的神殿，都是在我們人間所無法見到和想像的。在這裡有一位海神因為管理一個小的海溝，層次並不是很高，他居住的地方外形是倒錐形體的房子，尖不動，房子可以隨著海浪搖晃，外形看起來比較平常，但裡面可大有文章。他把法器和衣著以及他所管轄的地域範疇以及一個非常大的海域地圖各放一處，我記得法輪大法創始人李洪志大師說過：「同時同地存在著另外的空間。」（《轉法輪》）他把同類東西都放在一處，但這一處，可是有很多空間的，他本身具有一定的法力，當他用哪個的時候只要思想一動，那件東西就自然出現在他的手中。
在他屋子裡的一個桌子上有附近各位神仙的標記，誰來坐在哪裡都是有數的，不是隨便坐的。當然作為在一定時期是輪換著來的，不是固定的。
（未完待續）
