【正見網2021年11月24日】
【原文】
商鞅不仁而阡陌開，夏桀無道而伊洛竭。 道不拾遺，由在上有善政；海不揚波，知中國有聖人。
【注釋】
阡陌開：秦孝公重用商鞅，商鞅實行連坐等殘酷的刑法，廢井田，開阡陌，因殘暴無德，他最後被五馬分屍，全家牽連受刑而死。阡陌，田間的道路。
伊洛：指伊水和洛水。傳說夏桀昏庸無道，上天使伊洛二水乾枯以警告他。
道不拾遺：在路上見到別人遺失的東西，沒人會把它拾走。常用來形容社會風氣良好。《韓非子·外儲說左上》：「國無盜賊，道不拾遺。」
海不揚波：海上不起驚濤駭浪，比喻天下太平。相傳周成王時，周公代為攝政，所有地區都爭相朝貢。越裳國遣使來獻野雞，使臣對周公說：「我受命傳達越裳國黃髮老人的話：『上天不刮暴風，不下暴雨，大海平靜不起波濤，這樣的情況已經有三年了。看來中原肯定有聖人治理，為甚麼不去朝見周公呢?』今貢獻白雉於周公，以表南海之忠誠。」周公非常高興，於是作歌《越裳操》。見《尚書大傳》。
【譯文】
商鞅沒有仁德，廢除自古以來的井田制度，開阡陌獎軍功。夏桀暴虐無道，上天便使伊、洛二水同時枯竭，以示懲戒。 路上不撿拾他人遺失的物品，是因為在上治國的人施行德政的緣故。海裡風平浪靜，可知中國境內有聖人在治理天下。
【故事】
夏桀無道 逆天而亡
中國歷史上的很多瘟疫，多與君王失德，即將改朝換代相關。當夏朝傳到第十二位帝廑（胤甲）時，夏王朝開始衰落。胤甲末年，天大旱，氣候酷熱異常。《竹書紀年》記載了這次旱災：「天有襖（妖）孽，十日並出。」古代先民認為高溫、乾旱天氣為妖孽作祟。夏王胤甲就在這高溫、大旱之年死去。
到第十五位帝發七年（約前1627-前1615）的那次地震，是中國、也是世界上最早有紀錄的地震。「帝發七年陟，泰山震。」（《竹書紀年》）在位七年的夏王發，也在這一年死去。
帝癸又名桀，是夏王朝最後一個皇帝。這時夏朝已是危機四伏。但夏桀窮奢極欲，暴虐嗜殺。據《竹書紀年》記載，他「築傾宮、飾瑤台、作瓊室、立玉門」。還從各地搜尋美女，藏於後宮，日夜與妹喜及宮女飲酒作樂。
據說酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情時常發生，荒唐無稽之事，常使妹喜歡笑不已。民眾的生活則十分困苦，他們每年的收成難得溫飽，更無兼年之食，每遇天災則妻離子散。夏代臣民指著太陽咒罵夏桀說：「時日曷喪，予及汝偕亡」。意思是說，你幾時滅亡，我情願與你一起滅亡。
桀性情暴躁，又很殘忍，動輒殺人。夏王朝還有一個大夫叫關龍逢，手捧「皇圖」來見桀。「皇圖」也稱作「黃圖」，是古代王朝繪製有帝王祖先們功績的圖，給後代帝王們看，以便效法祖先們治理國家。關龍逢捧去的「皇圖」繪有大禹治水等圖像，他是要桀效法先王，像始祖大禹一樣節儉愛民，以長久享國；若是像眼下這樣揮霍無度，任意殺人，亡國的日子就不遠了。桀對這樣的忠言不僅不聽，反而將關龍逢殺害，並警告朝臣們說，今後再像關龍逢這樣來進言，一律殺頭。於是賢臣絕跡，勸諫消失，桀愈加驕橫。
於是，天降災禍以示懲戒，夏王朝星隕地震，河水斷流。《竹書紀年》紀錄了兩次大地震：「帝癸十五年，夜，中星隕如雨；地震，伊、洛竭。」「帝癸三十年，瞿山崩。」
《國語‧周語上》說：「昔伊、洛竭而夏亡！」商湯見夏桀已是天譴眾離，順天意起兵伐桀。桀死，夏亡。可見天災是上天對人不遵天理的警告與懲罰。夏桀不義天亡之。商湯取而代之建立商朝。（據《大紀元【史海】禹以德建夏 桀失德而夏滅》）
孔子治國 道不拾遺
孔子曾在魯國做官，有著非凡的治國才能。使魯國民風返回堯舜時代的大同社會，高尚仁義，路不拾遺。
據《孔子家語》，孔子當政前，魯國有個賣羊的沈猶氏，總在早晨上市前，讓羊喝一肚子水，來增加重量；有公慎氏的妻子，生活淫亂；又有慎潰氏奢侈成性、違背禮法。此外，魯國賣牛羊六畜的商人，總是屯積居奇來壟斷價格。
孔子開始當政，由於大力推行仁德，教化百姓，使沈猶氏，不敢再讓羊灌水而賣；公慎氏休了淫亂的妻子；而慎潰氏全家搬離了魯國。
《史記-孔子世家》記載，孔子參與國政三個月，販賣豬、羊的商人就不敢漫天要價了；男女分道而行。道路上的失物，無人敢占為己有。男人信實認真。女人貞節柔順。各地的旅客來到魯國的城邑，用不著向官員們求情送禮，都能得到滿意的照顧，好像回到了家中一樣。
那麼孔子是如何做到的呢？我們來看一個孔子斷案的故事。
有父子二人不和，來打官司。孔子任大司寇，卻把他們父子二人，拘押在同一間牢房，不判決不懲罰。反而叫吏員小心提防：不要讓父子發生衝突，並勸說他們和好。三個月過去了，父親請求撤訴，和平解決，孔子赦免了他們。
季孫氏很不高興，說大司寇提倡用孝道治理國家。如果不殺不孝的人，如何來教育百姓行孝道。冉有把季孫氏的抱怨，告訴了孔子，孔子說出原因。認為身居高位的人，施政沒有做好，沒以孝道教化過百姓，百姓不懂如何行孝，就殺犯錯的百姓，這是濫殺無辜。刑事案件不斷發生，哪是用嚴苛的刑罰制止得住的。上邊教育不好，罪過不在百姓身上。不教育卻要求他們守法，這是暴虐。官員要身體力行鼓勵百姓崇尚賢德，鼓勵百姓向善；同時廢掉那些無能的官員；象這樣施行三年，百姓就明白如何做才是對的，自然就會行為端正了。這時再有不依從教化的頑劣之徒，就可以用刑罰處理了。那樣一來，百姓也就都知道所犯何罪，心悅誠服了。
事看似不大，卻看出了孔子愛民如子的仁德。德為本，刑法為末，才是治國的要道，路不拾遺的風尚，才會出現。
孔子還制定了使老百姓生有保障、死得安葬的制度，舉賢用能，人盡其才。教化百姓仁厚樸實。器物不求浮華。這樣的制度施行一年之後，各諸侯國都紛紛效法。
