【正見網2023年03月01日】
【原文】出自《韓非子·外儲說左上 》：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？ 」曰：「寧信度，無自信也。」
【評註一】 「已得履，乃曰：「吾忘持度。」 」 如果將「履」喻作人生探索與追求的目標，已經呈現於眼前卻不敢相信，仍捨不得放棄之前所「自度」形成的執念（尺度）。
【評註二】 「及反，市罷，遂不得履。」一旦錯過了，可能失去的就是千萬年一直苦苦等待的機緣。
【評註三】「人曰：「何不試之以足？ 」曰：「寧信度，無自信也。」」。對自己基於良知和理性的判斷缺乏自信，而寧願相信和依靠過去形成的觀念。
【評析】中國歷經了五千年文明至今，在這過程中形成了很多璀璨的文化瑰寶，還有佛道文化啟迪人類的心智。同時也有不好的變異觀念的干擾，意在使人偏離傳統文化價值，從而推波助流，沉湎於物慾享受和種種觀念之中難以自拔。北宋年間邵雍的《梅花詩》預言開篇寫道： 「蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來」 。在末後的塵世中，究竟還有多少人有緣聆聽到聖者的教導，繼而走入這蕩蕩天門呢？
