【正見網2020年09月24日】
【評註一】「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」」 舟相對於陸地，乃一位置移動的參考系。所墜之劍若喻為道，則隨著舟的漂移，離劍（道）漸行漸遠。
【評註二】「舟止，從其所契者入水求之。」 世人皆是如此，總是以先入為主形成的後天觀念和當下的需要為基準衡量一切，隨著人類道德的下滑已離道甚遠，又何以求焉？
【評註三】「舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?」舟這個位置參考系已經漂移，而劍（道）在陸地那個相對靜止的參考系。對於不同空間的理之參考系，此理非彼道。若非遷移或提升參考系，求道若此，不亦惑乎?
【評析】n維空間意味著有n個境界不同的參考系，又都是宇宙真理的展現。不同人類文明時期，都有聖者降世教化，所傳之法也不盡相同。芸芸眾生面臨著抉擇而非選擇。
（寓言原文引自«呂氏春秋·察今»）
