【正見網2023年05月01日】
所有名著名篇名劇，都是貼近人性、走入心靈的精品。在這個方面我們同修還很少探討，所以，本小節試著交流三部分內容。其中，我們也會談到開頭提到的「遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來」等文字的美妙之處；還會談及揭露迫害文章的細節處理、回憶文章的技巧、評論借「景」的手法等。
第一部分 失敗的刺客，千古的美名——談談情景交融之美
春秋戰國時期的刺客數不勝數，最家喻戶曉的莫過於荊軻。但是，相當多的人認為荊軻是最不成功的刺客，說他刺殺時動作遲緩（武藝差勁）、刺殺代價太大（沒有智慧）。相對其他刺客，荊軻落得千古美名，實在是不可思議的事情。所以，有些人認定一個重要原因就是「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」的名句賦予了他「超值」的光環。
事實是否如此，我們不去探討，我們關心的是這些文字有哪些技巧，也就是我們本小節所探討的寫作「竅門」：情景交融。
「風蕭蕭兮易水寒」景色寒冷，氣氛凝重。「壯士一去兮不復還」，壯士一去，天人永隔。此情此景，怎不悲傷？
情景交融，可以歸入古人說的「點染」，類似於我們白話裡說的夾敘夾議。不過，「夾敘夾議」這個詞還是淺白了點，「點染」有更深的內涵、意境。「染」，就是寫景、敘事；「點」，就是點出觀點、議論、點評。
也就是說，「點染」就是抒情、議論、寫景、敘事的組合，達到情景交融的效果。
例句：春花秋月何時了（景）？往事知多少（情）。小樓昨夜又東風（景），故國不堪回首（情）月明中（景）。 雕欄玉砌應猶在（景），只是朱顏改（景）。問君能有幾多愁?（情） 恰似一江春水向東流。（景）
小議：王國維說：「一切景語皆情語」。每一次寫「景」都是在「染」，布染氣氛。有了氣氛，便「點」出情之所在，昇華「景」的境界和內涵。這種把人的情投射到物上的寫法，被稱為「移情法」，又被王國維叫做「境界說」，是文學創作一道「竅」的門。
例句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
小議：黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。這些意象組合起來便成了一幅融情於境的畫面。通過孤帆消失、江水悠悠的視覺畫面，我們也看到了久立江邊、若有所失的詩人形像，見證了他們友情之深。
如果我們只陳述事情過程，不「添加」場景，出來的效果往往是乾巴巴的。舉個例子：
原文：丈夫（大法弟子）被迫害致死，李虹非常憂傷，總覺的丈夫就在眼前。
修改（加入景色描寫，情景交融）：
今夜，暴風雨滂沱而至（景），李虹的心也落入了雨季（情），她望向遠處如煙的街燈（景），在模糊的水光中尋找丈夫曾經溫潤如春的笑容（情），她想起丈夫經常說的「心中的光，永遠不要丟失，那是我們來世的夙願。「（情）。
例句：草在結它的種子（景），風在搖它的葉子（景），我們倆站著不說話，就十分美好。（情）
小議：首先「染」鋪排景物，草，種子，風，葉子，構成了靜美的畫面，順承轉到人的情感的美好。我們如果寫妻子同修對丈夫同修的回憶文章（揭露迫害），就可以採用這類句子。比如：
那年春天，我們一起去蒙古遊歷，草原廣闊，雲在天邊水在瓶（景），我們倆站著不說話，就十分美好（情）。也是那年的冬天，我卻再也看不到他了（講述被綁架過程），……
小議：美景渲染了美好的感情，對比出後面的迫害之殘酷。
例句：遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。
小議：「遼河的雪融化了，富士山的花也開了」寫景，「同氣連枝」「共盼春來」是句子的主題，是潑墨景色之後，「點」出共同的願望，表達溫情的關懷。「同氣連枝」是雙關語，作為鋪墊，讓「共盼春來」的主題更自然。
有中國網民稱讚「這是治癒系的暖人良言」，確實如此。情景交融，最容易達到這個效果。
情景交融的結構：外景+聯想+點題
在情景交融之後，再加上聯想，延伸思緒，去點出主題，效果會更自然、更有深意。
例句：那天清晨，我們去老城區散步。池塘裡，爽風習習，荷花朵朵（景）。這裡是我小時候常常玩耍的風水寶地。不過，當年我和小夥伴們捉蛐蛐、捉迷藏的小樹林再也找不到了（聯想），20多年的時光改變了好多東西（延伸趨向主題），少年的輕狂理想被現實打的粉碎（點出主題：少年時期的理想夢碎，感喟「物慾」「發展」對人文環境的破壞）。
小議：寫景之後，開始聯想「這裡是我小時……」，讓讀者走入場景。接著，作者又聯想下去：「不過，當年我和小夥伴……」，逐漸轉入議論，把讀者帶入更深語境，最後突然「點」出作者的感觸：「20多年的時光改變了好多東西，少年的輕狂理想被現實打的粉碎。」也就是說，情景交融+聯想+點題，會產生深刻、深沉的美文。這個手法適用於寫故事，也適用於時評的開頭，順著這個情景聯想，轉到大篇幅的評論上。
以上談到的「情」，是基於人的技術層面的。對於修煉人來說，還有慈悲的更高境界，這個是修煉中的問題，是修煉心得體會的內容了，這裡不談。
第二部分 「深山藏古寺」——含蓄的力量更具穿透力
我們揭露邪惡勞教所的作品，大多是直接描寫殘酷的手段和經歷，這確實能直觀展示邪黨的邪惡。但是，我們也可以採取不同的寫法。比如，運用「不經意間的細節描寫」，不露聲色的表達出實際境況，往往效果會更具穿透力。
《中庸》說「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。」意思是說：人的喜怒哀樂等各種情感蘊藏於心中，不表露出來，即是「中」；若情感表露出來，有節度，就是「和」。儒家的克己復禮、不走極端的做人規範，之所以綿延千年，是符合人性的。「內斂」「委婉」的語氣，大家都願意接受。
描寫景物，蘊含主題
中國文化中，特別注重含蓄，講究詩意之美，我們以美術作品為例來說說。
宋徽宗趙佶有一次以「深山藏古寺」為題，讓許多畫家作畫。有的畫師畫了深山古寺的全景，有的畫師畫了密林掩映的深山古寺的一角。
但是，作為大藝術大家的宋徽宗卻選中了沒有古寺的畫作：崇山峻岭中，一股清泉飛流直下。一個年邁的和尚一瓢一瓢的舀水倒進桶裡。
和尚挑水，表明附近有寺廟；和尚年邁，卻自己挑水，可以想像那是一座破敗的古寺。含蓄的留白，給觀賞者無窮的想像，更讓人酣暢淋漓、美在其中。
據說，宋徽宗一次又以「竹鎖橋邊賣酒家」為題，宋徽宗選中的同樣是沒有描繪酒家店鋪的作品，而是非常讚嘆李唐的畫作：一座小橋，橋邊一片竹林，林中挑出一個酒旗。
不畫酒家畫酒旗，反而給觀者更多的想像空間：那個酒家會有多大、店小二是怎樣的殷勤、店主是如何熱情、酒客是如何划拳勸酒的……
這種留白、含蓄表達作者思想初衷的手法，在文學作品中也是常見的。《三國演義》中，溫酒斬華雄的描寫是這樣的：
關公曰：「如不勝，請斬某頭。」操教釃熱酒一杯，與關公飲了上馬。關公曰：「酒且斟下，某去便來。」出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，雲長提華雄之頭，擲於地上。其酒尚溫。
作者並沒有採用全知視角直接描繪戰場的場面，如何廝殺，如何砍下華雄的頭，再回來報功。而是採用了限知視角，在大帳裡聽到外面的聲音。有意遮擋了讀者視線，欲揚先抑，這也符合關羽「水深不語、人穩不言」的性格特點。（關於「全知視角」 「限知視角」在明慧《寫作思維：開闊一些 再開闊一些》中有介紹）
景中寓意
例句：在那個明媚的早晨，他的臉上卻映著透氣窗上的鐵條被陽光照射下的陰影。……安迪像印第安人一樣靠著牆蹲著，把玩著手中的兩塊小石頭，他的臉朝著陽光轉過來。那天的陽光出乎意料的溫暖。（電影《肖申克的救贖》劇本）
小議：「明媚的早晨」「 朝著陽光轉過來」「那天的陽光出乎意料的溫暖」，寓意「逃離監獄的希望」象陽光一樣，照射在安迪的心田。「陽光」，也寓意安迪永不放棄希望的人性光彩（堅持二十年，挖洞逃離監獄）。
例句：（揭露勞教所的酷刑迫害）麗麗的幾位家屬走入女子勞教所的警衛室，只見左邊的牆上端端正正張貼著《警察文明執法的若干規定》，右邊是「文明執法」的三面紅色錦旗。錦旗已然破舊，卻紅的有些刺眼，象屠殺牲畜竄出的鮮血。這些「文明執法」的規定，是從來不會給勞教所裡被關押人看的，原因當然是不言自明的，麗麗家屬的遭遇就說明了這一點。（知法犯法）
小議：在揭露勞教所的暴力迫害的開頭，平靜的描寫細節，給人想像空間，是揭露迫害的「預熱」，也是吸引人的懸念設定。
例句：（勞教所臨近解體之前）我們走出勞教所，雖然是初春季節，但天氣依然寒冷。大門外的冬日殘雪漸漸消失之前，化成了一條條黑色的泥濘水溝，污濁著這個世界……
小議：暗喻邪黨勞教所被廢除的前夜，魔窟依然殘酷、黑暗，以此作為結尾，給讀者以想像的空間。
意象詞句 隱含主題
例句：黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
小議：不直接說打仗，用「黃沙」磨破「鎧甲」的意象（意象詞）來代替，更生動形像。
例句：春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
小議：不說出「高興」兩字，而說「春風」「快馬」「花」等意象詞。俗話說：月滿則虧，水滿則溢，花不可太盛，話不說太滿。留白之處，自有氣象萬千和時空無限。
例句：父母在，夜晚不關機。
小議：不去直白的說「擔心父母有病」點到為止，親情更顯彌重，內涵更具深蘊。
例句：留著一個號碼，不過是為了守候—個人。
小議：看似平靜平淡，卻內心波瀾湧起，含蓄美會很感人。
例句：你們可以離開一會兒，但別走散了。
小議：離合，是人生的情味最重的情景，含蓄的表達會很美。離合，最易撥動讀者感情的閥門。
例句：桃花開時，你拖著包裹離開。大雪紛飛的時候，我站在門口等你回來。
小議：又是一個離合的好句子。
例句：牽著我的手，閉著眼睛走你也不會迷路。
小議：關愛你，不直接說，含蓄的說、美美的說。
克制情緒，「含蓄」到最後
2011年列車相撞事故，《永不抵達的列車》一文轟動海內外。文字一直以平和的語態描寫主人公的平靜安好的生活，文章的結尾處依然是深藏不露：
例文（結尾）：23日晚上，22時左右，朱平家的電話鈴聲曾經響起。朱媽媽連忙從廚房跑去接電話，來電顯示是朱平的手機。「你到了？」母親興奮地問。
電話裡沒有聽到女兒的回答，聽筒裡只傳來一點極其輕微的聲響。這個以為馬上就能見到女兒的母親以為，那只是手機信號出了問題。
似乎不會再有別的可能了——那是在那輛永不能抵達的列車上，重傷的朱平用盡力氣留給等待她的母親的最後一點訊息。（結束）
小議：作者一直延用她平和的韻致、語態、語氣講述著故事，把悲情的場景「含蓄隱忍」在文字之中。即使在母親聽到女兒最後的一個電話，也是故事的情感最高潮，依然採取娓娓道來的平靜語態，含而不露，顯的客觀、合情合理、絲絲入扣，把讀者完全帶入故事的最深處，並嘎然而止，讓讀者在更大的空間盡情釋放積攢的情緒波瀾，達到最佳的共鳴效應。
克制情緒，最後有節制的爆破
本來應該是抒情式的句子和段落，反而克制情緒（其實是醞釀情緒），在最關鍵的時刻突然爆破，感染受眾。
在台灣獲獎的美文《江上的母親》記述了母親遭受中共各種迫害、最後絕望輕生、投江自殺的經歷。故事結尾：（前面記錄了母親的幾十年苦難）讀到此時，我在北京紫竹院初春的月夜下大放悲聲，仿佛沉積了一個世紀的淚水陡然奔瀉，我似乎也看見了我母親在陽光下為我留下的那把鑰匙……
小議：因為前面平靜的描寫敘事，積累了巨大的悲情音符，含蓄「釀」到了全文最後，才突然爆發出來。「染」濃度夠了，最後再「點」，功夫恰到好處。作者並沒有直接說「悲慘」「悲傷」「扭曲人性」等情緒宣洩，而是平和描寫情緒的狀態，最後有節制的爆破。
思念、離別的含蓄表達
就像你身邊的朋友，反覆向你絮叨他如何如何想念親人、如何如何夜不能寐、如何如何食不甘味，你未必去感知他的切膚之痛。相反，如果他一言不發，拿起逝者的遺物反覆看，低頭若有所思，然後久久在窗前凝視遠方，你反而更能理解他、感知他的痛楚。
我們先從常人層面舉例說說幾種寫作方法，之後我們再舉一反三，提供大法弟子的寫文章的思路和例句。
思念、離別是人生的重頭戲，也是最感人的情景。我們回憶參加師父學習班、回憶同修、祭奠同修的故事、時評、散文中，都可以用更高級的手法來表達。
下面舉幾個類別的例子來說明。
1.想自己留在這，留不住，羨慕留得住的。
例句：畢業季節，「不捨」成為了我那個期間的關鍵詞。我們不是宿舍外的小草和大樹，不能在這塊土地上悠緩的成長。我們再也不能天天注視著這裡的老師、教室和熱鬧的食堂。
例句：可惜，我不是椰子樹，也不是樹上的那隻小鳥，還能留在海南的風光畫裡盡情搖曳、鳴唱。
例句：學習班結束了，我們各地學員圍著師父一起合影，我真想隨著相機「咔嚓」一聲，永遠定格在世間最珍貴的畫面中。
還可以從另一個時間點上寫，例句：學習班結束了，我們各地學員圍著師父一起合影，隨著相機「咔嚓」一聲，將我定格在人生最珍貴的記憶中。多年後，拿出照片，真想將自己融進相片的一角，永遠圍在師父的身旁。
2.別離後將是什麼樣
例句：未來的多少年後，校園的白樺林依然還在，象牙塔的歷史相冊裡也還保留著這座古老建築的風貌，而我們卻會風逝在天南地北的雲煙人海之中。
小議：不直寫「不捨的心情」，而是描寫分別多年後的校園會是什麼樣，將來的我們會是什麼樣，含蓄，深沉，有內涵。
例句：四年的大學生活就要結束了，我們幾位詩社成員的宿舍牆上，已爬滿了一片片的「甲骨文」。這些雅作將會迎來下一屆新的古文學家們來解讀。他們也許想像不出，自己所住的鐵架上曾經住過怎樣的一位前輩……
小議：作者想像「後來者們」，其實是留戀今天的擁有，而不直接說出。
例句：（故事的最後）許多年後的人們，也許會淡忘邪黨造出的各色假新聞的細節，卻不會忘記插播英雄們此刻的壯舉！我似乎看到了未來的人們，在英雄墓碑前焚香祭拜，表達對大法弟子勇毅和善良的崇敬。
例句：我們分開很久了，不知道陽台上那束藍色滿天星凋謝了沒有，也不知道衛生間角落的那塊香皂，是胖了，還是瘦了。
小議：分別後，他們怎麼樣了？本是牽掛，卻不說牽掛，而是聯想描述那個場景，反而讓人印象深刻，感同身受。
3. 想帶走，卻帶不走，羨慕帶的走的......
例句：我帶走了他給我的花種，但帶不走他如花的笑容，燦爛只有留給別人欣賞了。
例句：我帶走了許多保溫杯，卻帶不走他一次次體貼的溫度。
例句：校園太沉，不能打包成行李帶走，……
小議：不直接說懷念這裡，而是表達「不能帶走」的遺憾。
4. 想讓時間停止，停不住，鬱悶能停的住的......
例句：水房裡嘩嘩的流水，總有好心的同學去關上。而時間不是管子裡的水，是永遠關不上的。時間更像是大河裡的洪峰，將會把我們沖向遠方，我們不時的回望著來路。（水能關上，時間停不住，鬱悶）
例句：我一直讓燈亮著，我執著的相信燈光會讓黑夜消散、讓時間暫停，讓我們依然聊著他的家事和修煉上的苦樂。但是，他還是沒有停下腳步，匆匆的走了。（他「停」不住，懷念被害去世的同修）
5. 想把結果藏住，卻無法藏住.....
例句：悲傷，不能象我的小秘密，可以藏起來。她被推入火化車間那一瞬，我努力掩飾自己的痛苦，可是眼淚卻不爭氣的流出來。
例句：轉身時，淚水已經做出表白……
例句：我大聲唱起我們曾經一起唱過的老歌，試圖沖淡心中鬱結的冰河，卻發現冰河迸濺，從我眼裡呼嘯著奔涌而出，我已淚流滿面。
6．本應繼續做事兒，可是做不了，沒有心情......
文章不直接說「我捨不得你走」，而是描寫人沒有心情，什麼都不想做，無心做，因為悲傷。
例句：宿舍裡的同學，沒有人再張羅打牌。髒衣服堆積在床頭，足球躺在黑暗的角落裡，沒有人搭理它，就這樣我們靜默的注視著小小寢室的「一草一木」。
7．睹物思人
睹物思人的手法，可以用一個公式來表示：開頭景物描寫+敘述故事+結尾重複開頭的景物。
紀念同修的例文：
（開頭）深秋十月，桂花香氣襲人，（開始聯想）20年前的這個季節，正是我和老劉走入修煉的幸福時刻。每天我們都會穿過一戶戶人家的村莊，來到河邊的那片桂花樹下，學法煉功。
（中間過程）講述老劉學法後的身心變化，做了多少好事（比如，為了大家的桂花樹而捨棄了自己的利益），被村裡人稱頌，後遭迫害致死的悲痛經歷。
（結尾）深秋十月，桂花香氣依然襲人。只是今年的香氣，在我們村多了一絲思念的味道。
小議：結尾不再說老劉一個字了，只寫景色。但前提是開頭有這個景色、景色裡有老劉，而且整個故事中老劉做的事情儘量與此景色有關聯，後面的「景」才能滲透出更多的「情」（思念）。你越含蓄，撥動受眾心弦的情致就越濃，就越容易讓人接受真相。
接著舉例，按照時間順序例文：
（從故事開頭講起）那是一個陰雨的季節，路上的行人很少，恬靜的花園是我和老張同修第一次認識的地方。
（中間）順著開頭的時間線講故事……
（結尾）窗外的雨，依然淅淅瀝瀝的下著，我路過那個熟悉的花園時，發現小草們經過一夜的風雨更綠了，樹更挺拔了……
小議：文章的最後，不直寫思念同修，只寫草更綠、樹更挺拔（更多同修在風雨中成長）。這樣寫，才會意猶未盡，讓人體會深刻。
當然，還改變一下故事的時間起點（倒敘）。
例文：
（開頭）窗外的小雨，淅淅瀝瀝下了一夜，我打開傘去雨中散步，經過那個熟悉的花園時，再次想起了我的好同修老張。
（中間）開始講述故事……
（結尾，回到開頭的時間）雨，漸漸停歇了，而花園裡的小草們經過一夜的風雨更綠了，樹也更挺拔了……
再有，文章還可以描寫看到的某個物品、某個場景，進而想起同修。
例文：
（開頭）傍晚的彩霞照進窗子，照到麗麗同修桌上塵封很久的日記本。我一頁一頁的翻開，撫字思人，想起了她的點點滴滴。
（中間）故事開始（包括麗麗優秀品格的故事，最好在故事中帶有彩霞的景色，給後面鋪墊）
（結尾）合上日記本，我打開窗戶，看到彩霞滿天（歌頌大法弟子的人性輝煌）。
小議：開頭的景，是讓人跳進故事，結尾就要從故事中跳出來，回到起初的場景。結尾的這個「景」，與開頭的「景」一定要有所呼應，中間過程中也儘量有這個「景」（彩霞），始終有所呼應就會增加景色的情感力量。相反，如果你懷念一種景，不是懷念人，最後結尾就一定要寫人，一定不寫景。
第三部分 空靈之美，思索人生真諦
神韻有一個節目叫《塵緣》，見義勇為的少年英雄，做官後利慾膨脹，以致貪污受賄、鋃鐺入獄。最後一幕的場景富有啟發性：賜予他修煉機會的神，因為失望絕他而去。這個曾經英姿勃發、嚮往神界、被神召喚修煉的年輕生命，在權力和金錢的腐蝕中空度百年，老態蒼然的消失在茫茫雪海之中。
由此，觀者感悟：英雄轉為貪官，名利化為泡影，人生的繁華不過如此。人在茫茫的天地之間，實在太渺小了。如果年輕時不錯過修煉的仙緣，怎會有今天的悲劇？故事在人的靈魂深處大聲呼喚：看淡即刻的榮華，甦醒人的佛性吧。
2008年，邪黨瘋狂迫害大法弟子，本地的兩位同修被非法起訴。正義律師從法院回來，很有感觸的描述「法官們」的心態：「幾個法官說完案子，都感嘆法輪功群體的人們雖然被迫害，卻活的很充實，因為他們有信仰。而我們呢，都不知道為什麼活著？我們活著太沒意思、太沒價值了！」
我們在講清真相的過程中，會發現許多常人願意探討人生的意義、感喟生命的短暫、迷茫於生命的未來。如果我們能啟悟人的佛性，讓他們清醒意識到邪黨宣揚的「人定勝天」「最美不過夕陽紅」的所謂樂觀主義，其實是麻醉劑。我們人類只有正視生命短暫和渺小，才容易冷靜下來、謙卑的對待天地，也就容易正確看待修煉人的智慧選擇，這有助於他們冷靜的接受真相、了解真善忍信仰者的境界。而且，溝通的層次會更上一個台階，是心靈的交流。
人的空虛感，並非象邪黨說的絕對的「消極、厭世」。恰恰相反，它反而能讓人對人生意義有所反思，是積極人生的開始。所以，邪黨才會批判「夕陽無限好，只是近黃昏」是消極的悲觀主義，不讓你反思人生。每次中國發生災難之後，邪黨「把喪事當成喜事來辦」的目地，除了歌頌邪黨、給自己畫皮，還有一個目地就是麻醉你的靈魂，不讓你面對現實人生的無常。
從創作的角度來說，觸發人對天地人生的空靈感和滄桑感，描繪親友離別的懷念和孤獨寂寞的深層心靈感受，以及對人生的終極反思，容易把作品帶到一定高度，產生的共鳴往往是心靈深處的。
空靈美 悽美
很多寫作者都在探討什麼是空靈美、悽美？定義眾多，說法不一。因為每個人的心理感受、審美情趣都有差異，再加上科學的發展、經濟大潮的沖蝕、左派思想的覆蓋，失去純真的人類對世界越來越缺乏安全感。所以，筆者認為，這種空靈美是超越人間情感的，是對宇宙萬物的凝思，是對天道悠悠的敬畏，是對自我渺小的感悟，是對人生過往的懷念和未來的不確定性的茫然，是尋找人生意義而終生不得其解的失落。
正因為如此，在遣詞造句中，如果我們加入了「生死、日月、星辰、山川、天涯、海角、時間感、巨大空間與渺小個體的對比、感悟生死、回憶從前」的畫面和聯想，就會產生出悽美和空靈美。
1.博大浩遠的場景，映襯生命的渺小，構建空靈美
我們先舉一些名句，之後，試著寫一個大法話題的片段。
山川四季浩浩蕩蕩，捲走個人的悲喜。（山川四季的博大，個人悲喜的渺小）
與天共遠，與月同孤。（天，月，人）
飄飄何所似，天地一沙鷗。（天地和沙鷗的大小落差，形成悽美）
天蒼蒼野茫茫，風吹草低現牛羊。（天地、草原的博大，牛羊的渺小）
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而淚下。（古今，天地，愴然，淚）
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。（世界和戴蓑笠的老翁，大小對比）
眾鳥高飛盡， 孤雲獨去閒。相看兩不厭，唯有敬亭山。（鳥，高處，孤雲，山，自己）
大漠孤煙直，長河落日圓。（大漠的天高地闊與孤煙，長長的河流與落日，孤獨寂寞的畫面）
言師採藥去，雲深不知處。（茫茫雲海之中，人的渺小，神的神秘）
舉杯邀明月，對影成三人。 （月，人，構成孤獨的氛圍，好悽美啊！）
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。（西風、凋碧樹、高樓，天涯路，對比人的渺小）
我們試著寫一個揭露迫害的例子:
中共警察帶走了我的爸爸和媽媽，家門被貼上了封條。我失落的走出村子，滿天飛雪，刷白了整個世界，只有那個小小的我枯立在雪海深處發獃。
小議：「雪海」映襯「小小的我」，博大與渺小，形成了空靈感、悽美感。比如，「茫茫草原上的我」「大雨淋著大地和我」「颱風刮著台灣和我」
孔子曾說「道不行，乘桴浮於海」，天道無法被推行的話，就乘坐一葉小舟漂浮於大海。「小舟」與「大海」，對比出孔子的浩遠、悲嘆的心境。也許是出於感悟（或者模仿），蘇東坡的「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」，柳宗元的「孤舟戴笠翁，獨釣寒江雪」，都是這樣的描寫，也都是千古名句。
2.空間廣闊
通過描寫空間的廣闊、光陰的匆匆而逝，感喟人生的蒼茫。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千裡孤墳，無處話淒涼。
世界那麼大，讓我遇見你；時間那麼長，從未遇見你。
片雲天共遠，永夜月同孤。海上升明月，天涯共此時。（月亮天然的就給人悽美的心理感受）
例文：（報導當地整體大法弟子堅持講真相壯舉的開頭）
這裡曾經是xx被貶的流放地，他因為一句真話得罪了當時的昏君，而被全家流放。一千年的花謝花開、月升日落，只剩下他的一座孤墳告訴我們他曾經來過，曾經說過真話，曾經為民請命。（花，日月，孤墳，空曠感，空靈感）
其實，如果xx地下有知，今天的他並不孤獨。有那麼一個群體在物慾橫流、泥沙俱下的霓虹燈影裡，冒著惡黨狂魔的種種酷刑威脅，踐行著他們的信仰，……（物慾橫流、泥沙俱下的霓虹燈影，污濁面積之大對比信仰者看似弱小的畫面，突出信仰者的堅毅）
3.滄桑感
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
原來如花美眷，抵不過似水流年。
獨自倚欄，待得冷顏瘦。心依舊，淚沾衣袖，遙問伊知否?
青燈對窗牖，幾番清秋過。誰憶紅塵，從來寂寞。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（歷史滄桑感）
我在杯子裡看見你的容顏，卻已是匆匆那年。
虛幻大千兩茫茫，一邂逅，終難忘。
（勸善）你看看迫害法輪功的周永康、王立軍、李東生、孫立軍、傅政華的命運，他們的不可一世、他們的錦衣玉食，最終，為他們的今天買單。勸你別為了一時升遷而無惡不作，遭惡報之時才想起「原來那些曾經，不過是一枕黃粱。」……
4.分別
例句：
那次上訪前的最後一餐，竟然是我們的人生訣別，從此天人兩隔。
那些以前說著永不分離的人，早已經散落在天涯了。（天涯，分離，構成悽美氛圍）
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
小議：以上「再也回不來了」的句式，是很打動人心的。
5.死亡 絕望
例句：
高牆內的每次「過堂」，都是與死神的對決。（高牆，死神）
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。（生，死，老）
雪花與天空做了最後的訣別。（加入了死亡的概念「訣別」，悽美就出來了）
大法弟子被邪黨非法拘禁，是眾生的損失，甚至是有些生命的永久陣亡。
（洪法）李華奮鬥多年，終能一擲千金，但換來的卻是十多種疾病纏身，生不如死。曾經的翩翩少年，已然垂垂老矣。醫院的最後通牒讓他終於醒悟「原來如花美眷，抵不過似水流年。」他此時再次捧起女兒多次向他推薦的《轉法輪》，心想：臨死前，再次聽聞一次佛法，平生足矣。
結語：空靈美、悽美的例句例文，在網絡上還是很多的，我們這裡是說說其中的規律，便於同修高效率的去自學借鑑。
