別是一般滋味在心頭——解讀李煜《相見歡》

「無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。」

李煜的這首《相見歡》淒婉寂寥，雖然是寫離愁，卻又悽美到了極致。少年時代讀到這首詞的時候感覺似曾相識，感同身受。       

修煉多年後的一天，無意中聽到有人在唱這首詞，忽然覺得心裡一震，一下子明白了這首詞的深意，作者其實真正要表達的遠非常人中的離愁別恨，而是遠離真正的天國國土而又不得回歸的哀愁，正是這樣的內涵與法同化，與人內心的返本歸真的佛性相通才使得她能夠有流傳千古的魅力。

「無言獨上西樓，月如鉤。」默默無言，獨自一人登上西樓，仰視天空，殘月如鉤。其實我們每個人在一生中都或多或少有這樣的時刻，夜深人靜，仰望星空，銀河無比浩瀚，滿月的時候我們會感到喜悅，而如果是殘月，每當這時，我們的內心都會湧起一種孤獨感，其實真的是這樣，離開故土的人總是孤獨的，況且這裡是離開我們真正的家，那裡離我們無比遙遠，時間也是無比的漫長。

這種感受也不是無緣無故的，是有內在原因的。殘在漢語裡有不完整的、有缺陷的，再到剩餘的、將完結的，以及毀壞、傷害等含義，我們真正的家在無比漫長的宇宙歷史中就是在舊宇宙成住壞滅的理的作用下變得不完整、有缺陷的，面對這樣的情景，作為那個世界的王，我們的心情是可想而知的，所以遠離故土，層層下走，等待和大法結緣，雖然歷經無數的輪迴，那種對故土的思念和孤獨感仍然深藏在我們的內心深處，總會在某個時刻讓我們感受到。

我近日老是看到記錄廢棄建築的視頻，有廢棄的學校，醫院，商場，別墅等，他們都曾經人聲鼎沸，車水馬龍，但現在只剩下殘垣斷壁，師父是在點化我，我們曾經的故土現在某些地方的樣子(因為我們有修好的部分，所以不會都是這樣），希望我們能夠在修煉上勇猛精進，使他們能夠恢復往日的生機。

 「寂寞梧桐深院鎖清秋。」梧桐樹寂寞地孤立在院中，幽深的庭院被籠罩在清冷淒涼的秋色之中。這裡的描寫看上去是在寫景，其實是在寫情，這幾個字情景交融，把那種離愁寫的淋漓盡致，極為傳神。

「剪不斷，理還亂，是離愁。」這裡的離愁正是思念故土的情感，一方面表達了歸心似箭，但同時又被人間的喜怒哀樂，悲歡離合，也就是情所牽扯，難以割捨。剪不斷，理還亂，是文學的筆法，但同時也是另外空間真實的描繪，情在一定的空間看就是絲一樣的東西，真的是剪也剪不斷，一理就亂，作者本人倒是不一定真的就是看到了這個情景，但至少是感受到了。

  「別是一般滋味在心頭。」我們在生活中許多的時候都會有這樣的感受。我記得上學的時候，有一個同學寫作文，說到她和朋友站在街頭，看到熙熙攘攘的人群，回憶往事，別是一般滋味在心頭。這麼多年過去了，我都記得她的這一段文字。

如果我們明白了生命的真正意義，修煉到一定的層次，能夠一面看著美好的天國故土，一面回首人間，看到人們在名利情的羈絆裡苦苦輪迴，雖有回歸之意卻又難捨名利，是不是也是別是一般滋味在心頭呢？

李煜極富才華，從修煉的角度看根基非常好，也很有悟性。歷史安排了他演這樣的角色，寫出這樣堪稱千古絕唱的詞，為的是啟發我們心中的佛性。

古代的詞人中也有不少身世浮沉的，但從帝王到囚徒，這種幾乎是人中兩個極端的，卻是寥寥無幾。他從至高無上、錦衣玉食的帝王到一無所有的囚徒，生命大起大落。世間的人們其實不也是如此嗎？他們真正的元神遠離極高層次的天國故土，從極高的層次，來到宇宙最低層次的人間，這不是和李煜有異曲同工之處嗎？

寫到這裡我想起了在看守所裡經歷的一件事，當時是傍晚，到了每天固定的查房時間，當班的人員平時都是說大家坐好，管教查房，但那天當班的人卻大聲來了一句「眾神歸位」，當時我的心中極為震撼。結合這些和師父的新經文《為甚麼會有人類》我悟到師父是在點化我要珍惜法緣， 早日真正的回歸。  

也願世人能夠珍惜法緣，認同大法，給自己一個美好的未來。