誰是創世主

誰是創世主？什麼時間來救度我們？他來了嗎？他是誰？這問題至關重要，貫穿了這期文明。民間傳說，中外預言，主要宗教的經書，都談到這個問題，它是從古到今人們一直在關切的問題。

這些預言傳說或經書，有的談到了神將在何時來（宗教中講的末世或末法末劫時期），神來時社會上和宗教中的一些典型現象（亂象），他出現在社會中的身份（非僧非道非帝王將相，平民身份），轉生在人世的什麼地方（東土中國）及從什麼地方開始傳法（燕南趙北），有些還講到了創世主將從中土來到西方，並再回到中土，因為他要救所有的人。有些民族的預言中還談到了救度者的法將沿著什麼樣的路徑傳到他們的國家去（韓國），談到神的弟子們會經受巨大魔難，並最終獲得救度。有些經書中講述了創世主來人間所採用名號，在法界的稱呼，等等等等，很多很多。這些信息在網絡上都有，都是公開資料，因此不再贅述，關心這方面信息的人可能早有涉獵，用心都可找到。

當然，這些信息在傳播中，由於地區、民族、語言、時代不同以及宗教信仰因素的影響和翻譯、流傳的變化，對最後救人的神的稱呼都不一樣。也使得對這件事的理解上產生一些偏差。因為他是在末後來的、最後的救度者，我們就稱他為創世主吧。一些人依據這些預言或經書中的記載，結合現在世界上的一些現象，也感到或預測到了創世主將來或已來，甚至也在尋找這位最後的救度者，在追問誰是救世主，他在哪裡。本文想在上述預言經書提供的資料之外，另外給出一些線索或條件，希望對那些關心此事、實際上也是關心人類和個人終極命運的人，有所啟發或提示。

一，神將以什麼方式來，或者說，神來時會是什麼狀態，會發生哪些顯著的事件？

一說到神的到來，有人就想，神來時一定馬上就驚天動地，神光明大顯，甚至站立空中，展現出無邊法力，伸手將他要救的人接到天上去，或翻手間將壞人打入地獄，世人馬上跪拜臣服，等等。這是人的想法，是人在想神的事情。

其實神來過，我們為什麼不看看以前神是怎麼來的，他們雖然不是最後的那位，他們和最後來救度的神在住世的形式上，是不是可能存在某些相像之處？還記得吧，耶穌來了，在人間經歷了艱苦卓絕的傳道過程，最後為了替信徒們承受罪過，他自己被釘在了十字架上；信徒們追隨他的道，前仆後繼，歷盡苦難，經三百年魔難才為世人廣泛認可接受，耶穌的道才廣傳開來。釋迦摩尼來了，苦修悟道，辛苦度人，當時受到勢力強大的婆羅門教及其他外道施加的種種迫害和打壓，記載中一次就有五百僧人被殺害，來自僧團內部的分裂和干擾也是非常厲害。佛教傳入中國還經歷了五次大的法難，近代又經歷了被徹底禁止而後假意恢復的顛覆性破壞。

為什麼神佛來救人，被救的人甚至神佛自身還要經歷魔難呢？因為人是有罪業的，道德水準已經遠離神，神要救人必須把人的思想道德水平提高上來，洗淨他的罪業。要這樣做，就得讓人在迷中悟道、修行，在不能看到神本像和不能在表面世間顯現神能力的情況下修煉，也就是迷中悟迷中修。所以神來時不能馬上神通大顯、不能打破人世迷的狀態，人類迷的環境是人能按照神的道修煉回歸天國，也就是神救人的必要條件。就是說，神佛來度人，要給人傳道，人按照他的道踐行，要吃苦、苦修，還掉所欠的罪（業力），同時修心使思想道德境界提高上來，達到去天國的標準，才能獲救。神佛不能無條件的把滿身業力的人拿到天上去。所以，神佛，包括創世主，不會一來到人間就大顯神通，大行神事，那樣會改變人類社會狀態，那樣反而救不了人了。

但是，神會不會神通大顯呢？應該一定會的。但那是神佛的弟子、有緣人、善良的人，已經走完神安排的路，達到了得救的標準，要離開人間時，悟道吃苦的迷都不需要了，這時神跡大顯，神的洪恩大顯。也許這時天門大開，神佛大顯，天車成隊，仙鶴排排，仙樂響起，得救者榮升天國。這是在後面、最後的時刻，而不是神剛來時和在迷中救度的過程中。

也就是說，先前正教的神佛來世傳道的經歷，雖然不是最後的救度，很可能是給創世主來世的參照，歷史是給我們現在人尋找神佛的指引、提示。撥開人世的迷霧，洞悉現實的真相。不同的宗教，神佛來世的具體形式，具體傳道的方式與語言，各自宗教展現的形式，各不相同。但是，他們都是講出了真理，都是給人指了一條上天國、去神佛世界的路，弟子、信徒們都要按照他們所傳的道，嚴格要求自己，吃苦向善，最後達到天國世界的標準。都是走的這樣的路。那麼，現在人要做的，就是找到這條路，走創世主安排的路，最後得到救度。

還要特彆強調，神佛初來的時候，在人世中可能不但不是榮耀光亮、神通大顯，很可能是伴隨著被誹謗、迫害及種種魔難的。這魔難，會障住凡人的眼，卻是善根之士發現真寶的線索、提示。

二，最後的救度者一定會講出更高的法理，因為他是最後的拯救者，他要救度所有的人。

耶穌是來救人的，講了他的道；釋迦牟尼來救人的，講了他的法；老子來度人的，留下了他的道；還有其他來世的神，用他們各自的方式救人。他們都能夠在一定時期一定範圍內救人，但是他們所講的道在人間的體現並不完全相同。那麼，最後的救度者，創世主，要來時，一定會講出更大的法理，因為他要救的是所有的人。他要救所有的人，他傳的道就會面向所有的人，沒有國界，沒有宗教藩籬，甚至沒有很高的知識前提，沒有階層身份限制，沒有任何限制，誰都可以學他的法，誰都能跟他走，當然自己拒絕、排斥，不去了解，不去學的那是自己的事，那是自己的選擇。

在當前的條件下，他傳的法，可能是完全公開的，可能就在現在這個人人隨手可得的網際網路上，不加限制的任人獲取；甚至可能會翻譯成各種不同的主要語種來，最大恩典的施惠於所有的人，不分地域，不分種族，只看人自己要不要。真正關心創世主到來的人，可以看一看，現在的世界上，有沒有這樣的東西？

最後的救度者，他必定具備救度所有人的能力。在大範圍救度的迷中，他可能不會親身面接所有的人、親自面對面指導每一個人，但是，任何人讀他的書，學他的法，就會看到真理，心靈就會受到震動，就會感受到聖恩，就會有殊勝的感覺，就會被他的道所吸引。如果能夠按照他的道去學去修，就會體會到變化，思想就會昇華，身體就會得到清理和不斷出現更大的變化，以及其他的種種超常現象。如果在遇到魔難時，能夠正面認識和面對這些考驗、堅持修煉，能夠不斷的這樣過關向前走，就會體會到更大的聖恩，就會最終獲得他的救度。這是創世主法力的體現。那麼，這表現在社會上，就會有這樣的現象：人一旦讀了他的書，入了他的門，就會非常堅定，在嚴厲的迫害和其他種種非難面前不動搖，保持善良向上的狀態。那些不能這樣認識或由於人世的執著或誘惑或偏執己見而半途而廢的，就會失去機會，成為永遠的遺憾。

也就是說，最後的救度者，他給予我們回歸天國的路，他具有扶持我們回去的所有能力，除非我們自己拒絕。因為必須是我們願意被救，我們願意向善，他才能救得了我們。把人領向天國的路，並使人一步一步的走向那裡---不斷戰勝魔難超越和完善自我，最終獲救，這不就是創世主救度世人的法力的體現嗎？雖然可能路還沒有走完，他們還在行進中。而這沒有走完、還在艱難跋涉的途中風景，不正是在給那些還沒有走入這個隊伍的人以機會嗎。有心人，請看一看有沒有這樣的現象在發生著，有沒有那樣一群人，雖然遭受非議，但卻堅持向善，也時勸他人向善，在走神的路。

我們總結一下：

在末後會有一位偉大的神（佛）來救度我們，救度所有能夠救度的人。我們就稱這位偉大的救度者為創世主；

創世主將出生在東方，他會到西方乃至可能更多的地方傳法傳道，救度儘可能多的人；

他和他的弟子（信徒）們將經歷巨大的魔難、迫害。他和弟子們不會被這些迫害所動，他們會以和平卻堅忍不拔的方式堅持著，並繼續傳播他的道、使所有的人知道他的道，使善念尚存、還能得救的人認識到或接受他的道。耶穌信徒們的魔難，佛弟子的經歷，當今世上是不是又出現了類似的身影？值得深思呀；

他會講出最偉大的真理（佛法、大道）。在普世層面上，他講的道理一定是教人做好人，修心向善，尊重和回歸傳統，使人道德水平回升。從更高層面上講，他講的是最偉大的法理，涵蓋古今，更高更深。從現象上，那些認真拜讀他的書，了解了他講的道理的人，都會相信他，追隨他；那些反對或攻擊他的，都是錯過或拒絕讀他的書的人，或以別的什麼說辭為標準而否定他的學說的人，當然也會有看了他的書，但卻不能始終按照他講的真理去做而掉隊的人。

按照上面這些明顯的線索，找一找，在當今的網際網路上有沒有那樣一套書籍，吸引了眾多的人天天去學習，看看那些書裡講了什麼？為什麼能使人那麼相信、堅信。這些書籍，為什麼能改變人，為什麼具有從本質上改變生命、使生命提升的能力，那是否就是佛法神道的無邊法力的體現，那是否就是創世主在最後救人的絕世創舉。

放下固有的觀念，放下一切偏見，冷靜的觀察觀察，或許創世主已來，也許他的弟子們就在你的身邊；也許你曾與他們擦肩而過；也許他們在冰雪中在酷暑中曾迎接你、召喚你，或許，你應該停下匆忙的腳步，觀察觀察，看一看，問一聲，也許真相就在跟前。也許此時觀念的一個轉變，就是你得救的機緣，就是你千萬年的等待。

在過去人類文明歷史中，幾千年或更長時間神佛才來世間廣度眾生一次。對於一個生命來說，在那時以人身轉世並得到佛法，機緣已屬難得，多少人為未能與神佛同在而痛惜、為將來能有此等機緣而祈禱許願。那麼最後的救度，創世主的到來，可能是亙古未有、將來也不會再有的機緣。對於每一個生命來說，可能都是唯一的一次機會。誰願意失去他？不要被觀念或偏見所阻礙。誰是創世主？他來了嗎？他在哪裡？值得一問，值得去尋找。