話說「申公豹」

提起申公豹這個歷史人物，幾乎是人人厭惡他。因為申公豹集「狡猾、妒嫉」等於一身，是惡者的化身。

五千年的神傳文化中，為何演繹了這麼一個角色？在大法修煉中，我們明白 ：所有的文化，只要能夠流傳下來，就不是偶然的，尤其在遠古歷史中，演繹這麼一個極端敗壞的角色，自有其因。歷史要用這個角色警示後人：要選擇善良，切莫步申公豹的後塵而臭名昭著。

五千年的神傳文化，是為今天的大法修煉鋪墊，生命的來源有正有負。無論是正的，還是負的，都是為法而來。在大法洪傳時，能夠得法修煉，負的生命也可以在同化真善忍後修成正法正覺的偉大生命。原本是來源正的生命，如果被後天觀念左右，被塵世濁流污染，在大法修煉中，不能真修實修的，也會走向負的方向，師父說：「不正而負全淘汰」（《洪吟三》<正法>）。

在中國大陸，被邪惡的黨文化毒害的人文環境中，到處充斥著變異的東西。在大法修煉的群體中，「申公豹「的影子也時而晃動。這個醜惡人物其生命攜帶的妒嫉、狡猾、怨恨、猜疑等敗壞因素，在一些同修的空間場中也有出現。從這個方面看，「申公豹」這個角色，是不是在作為一面鏡子，用來警示我們今天的大法修煉人呢？

「申公豹」的影子，在我們一些人的身上時而隱現。有的同修有妒嫉心、怨恨心。同修之間結下的是法緣、聖緣，如果因不滿和妒嫉心，破壞了原本正常的同修關係，是不是在起邪惡想要達到的破壞作用？

妒嫉成性的「申公豹」，結局非常悲慘。那麼我們作為修煉的人，如果不修去這些執著心，會入魔道的。

師父在《猛喝》經文中說：「放下你的不滿，那是你的執著。管好你的嘴。在學員中，不在法上的話你不配講。完成你的使命，那是你唯一的未來希望。」 

有些同修，長期被黨文化毒害，雖然學著法，卻不用大法的法理衡量一切，而是用不好的手段挑起是非，在同修中製造矛盾，給整體環境帶來波動。

借題話說「申公豹」的影子，提醒給同修之間製造矛盾的人：這個行為不光彩，不僅給自己的修煉製造障礙，還傷害同修。

同修啊！千年輪迴、萬年等待，為的是什麼呀？被不滿、怨恨、妒嫉等觀念帶動的做一些不該做的事，這不是自我淘汰嗎？每個人的一思一念，其基點是正的，還是邪的，動的是人念，還是神念？眾神看的是一目了然，不正的念頭、不正的作為，害的是自己，害不了別人。最為嚴重的：在大法修煉的環境中製造波動是亂法行為，想過這嚴重的後果嗎？

讓我們都清醒理智吧，我們的一思一念，都有眾神在關注。師父賜予我們的名號是最神聖的，不能再讓黨文化的言行自我玷污。

讓我們反觀自己的空間場，反觀自己的言行，是否有「申公豹」的影子在晃動？

借題話「申公豹」，讓我們從所有不正的因素中超脫出來，用大法不斷洗滌身心，修出真善忍，走向圓滿。

請把握機緣，不要走舊勢力安排的路，走好師父給安排的路，做好救人的正事，跟著師父圓滿回家。

以上是個人感悟，如有不妥，請慈悲指正。