【正見網2025年06月17日】
師父的新經文《驚醒》發表後，我震驚了。我一直恨自己，沒修出慈悲，我也一直想修出慈悲，可事，我總是修的時好時壞。反覆拜讀師父的新經文，對照查找自己，方知帶著根本的執著不放，怎麼能達到慈悲。現在，向師尊做以下匯報，並與同修交流，有不妥之處，敬請同修指正。
一、父母心目中的乖乖女
我從小在父母眼裡就是個乖乖女。媽媽常說：我一出生就很討人喜歡，不哭、不鬧，吃飽就睡、睡醒就玩。姐妹中，我最聽話，從沒讓父母操過心。
我出生在大饑荒年代，對於困難家庭壓力很大。那時，我們一家五口全靠父親一人上班養活，後來我又有了兩個妹妹，七口之家靠父親一人，生活的很苦、很累，媽媽為了讓我們吃飽，她時常挨餓，為了養家餬口，媽媽就萌發找班上的念頭。那時，我小妹還吃奶，媽媽上夜班，半夜請假回來送奶。父母過怕了又苦又艱難的日子。
到了我該出嫁的年齡，父母私下商量要給我嫁到農村，父母覺得三個女兒中我最聽話，嫁到農村，不缺糧食，再遇到饑荒，一家老小不至於挨餓。
我想是命中注定吧！我真的嫁到了農村。到了婆婆家，我很快就學會了春種秋收。得到了公公、婆婆的認可，鄉鄰們說：你看人家的媳婦一點都不像城裡來的，休班就到地裡幹活。每當婆婆與親友誇獎我時，公公在一傍抿嘴笑。此時，我更加自豪。
時間長了，養成了我願聽好話的心，越願意聽，就越想表現自己，漸漸的不但出力還主動出錢，替公公給大家辦伙食，家裡的、地裡的活搶著干。
爺爺公公過生日，每年都要辦四、五桌酒席。過門後，在丈夫的指點下，我很快就上手了，煎炒蒸炸樣樣都會。每次爺爺生日宴都能聽到親朋好友的誇讚，得到了親友的認可和好評，內心有些膨脹，覺得自己很了不起，自己啥都行。家族中有紅白事我就去幫廚，改刀拼盤我都會，後來由我帶著妯娌們負責涼菜，每次都是滿滿的成就感，丈夫每次都為我高興。
因此，婆婆家的事基本都是我說了算，為了滿足自己的喜好，而出錢、出力，無形中放大自我，證實自我，還不自知。得法後不會修，還自以為做的很好。滋養這些後天形成的觀念，拿它們做資本，高高在上，自傲自大。
二、修在自己 功在師父
有一天晚上，丈夫去看公公沒回來，在電話中告訴我，他要住下陪父親，明早直接上公司。我當時在家看孫子，也沒多想，等到了第二天中午，該吃飯了他還沒回來，我打電話問他，他說：我有事忘告訴你了，中午不回去吃。到了晚上五點多，我突然想起，是不是公公病重了。
於是，我給婆婆打電話，一遍、兩遍都沒人接，我又接著打第三遍，是我女兒接的，女兒哭著說：媽，我爺爺沒了。我叔找人在超度，等七點半完事，怕你難過沒告訴你。我說：好我知道了，你替媽媽照看好你奶奶。放下電話我就找兒子，讓兒子趕快從班上回來。到家後，我說：你快點吃飯，你爺爺走了，你帶點厚衣服，去給你爺爺守靈。等到七點多，我又給兒子打電話，讓他回來看一會孩子，我想去看看我公公。
一會，兒子回來了，女兒和她姑父也來了，說是接我。到了婆婆家門前，看到親友們都在，我很不是滋味。按照當地的風俗，老人病重前，晚輩都要回來，看最後一眼，也就是臨終盡孝。可我因為家人的錯誤認識，即家人怕我也有信仰與小叔子發生衝突，使我未見到公公最後一眼。
此時，丈夫出現在我的眼前，他對我說：對不起。親屬二妹對我說：嫂子你別生氣，我哽咽，一句話都說不出來。進屋我雙手握住婆婆的手淚流滿面，我不是為公公病故而流淚；公公生前與大法結下聖緣，多次拜讀過師父的《洪吟》，我相信他會有好的未來；是心寒、委屈而落淚。我平日待婆婆超過自己的母親，對婆家的兄弟姐妹勝過自己的家人。心想，你們咋能這麼對我。可我又一想這是求名、求回報，有怨，爭人的理，妒忌，高標準要求人，我是修煉人，怎麼能要人的東西呢？
我調整了心態，冷靜下來去看公公，我沒有眼淚，我滿滿的祝福，在心裡一遍又一遍的為公公念：「法輪大法好 真善忍好。」
公公的遺體需要送到殯儀館，丈夫讓我留在家裡陪婆婆，聽到丈夫沙啞的聲音，我體諒他當長子的不易，我理解他、原諒他。我是妻子，我是大法弟子，我就應該為他分擔。
此時，我對婆家人的各種人心放下了，我只想幫助丈夫辦好公公的喪事，讓公公入土為安。
慈悲的師父看到弟子，放下了人心，一切都是為他的，師父就給弟子淨化了身體。
辦完公公的喪事，我煉靜功，能雙盤了，而且一上來就能盤四十多分鐘。這正應了師父在《轉法輪》中講的「修在自己，功在師父。」
三，關過去了，心沒過去
我在婆婆家小有名氣，親朋好友都認為我孝順，都誇我是好兒媳，可公公病故，婆家沒人給我和兒子信，理由是，兒子一家和我生活在一起，告訴兒子怕我知道後，接受不了小叔子的做法，會發生衝突。
我嫁到婆家四十多年，沒和家裡任何人紅過臉，二姑婆婆曾經說：我最佩服侄媳婦，大事能化小、小事能化了。我怎可能與小叔子發生衝突。此事我越想越生氣，我也知道做為修煉人狀態是不對，可我就是控制不住自己。到了年節，人心總是往出反。雖然一次比一次淡，但還沒去根。
師父說：「無論怎樣，只有堅持學法，才能去掉常人之心，才能去掉執著，從而達到不為常人中一切所動。」【1】我邊學法邊找自己，查出自己有面子心、爭鬥心、攀比心、顯示心、證實自我的心。我從心裡發出一念，這不是我，是假我，我不要。
又過幾天，我和兒子一家去看婆婆，小孫子拿起我婆婆的手機要玩，我順手拿過來，我打開公公過世那天通話記錄。兒子說：破案呢？我說：好奇，想看看你爺爺什麼時間走的。可我一看氣上來了，早上五點多，婆婆分別給二兒媳和女婿打的電話，三個外姓人，就沒給我一個人打，我不平衡，但我沒表現出來，我忍著放下手機，一句話沒說。我雖然知道自己是修煉人，可並沒達到修煉人的境界。
回家後各種人心往外翻，之前我以為婆婆老實厚道，當不了兒女們的家，可看了通話記錄，我才知道，一切都是娘幾個商量好的。我想：平時把你們當做自己最親的人敬重，你們為了母子之情，真的把我當成外人了，連兒媳婦和孫子盡孝的權利都給剝奪。
婆婆曾告訴我，人過世前要把衣服穿好才能得到，褥子做厚些，那樣子孫有福。如今為了滿足老兒子的心願，這一切都變了。
婆婆的老兒子，也就是我的小叔子。他信仰佛教，按照他的心願，進行所謂的超度，然後才能穿衣服。那我就想，三十年前為公公準備的壽衣不就沒價值了嗎?已故後再買現成的不也行嗎？何必讓我提前準備，提前請人做呢？婆婆也不顧子孫的後福了。我憤憤不平，難以入睡。越想越生氣、越委屈。我想婆婆一家既然把我當外人，那我以後就不和她們來往。避免見景生情，總生氣。可我又一想，這不是逃避嗎？這是修嗎？
師父講：「忍是提高心性的關鍵。氣恨、委屈、含淚而忍是常人執著於顧慮心之忍，根本就不產生氣恨，不覺委屈才是修煉者之忍。」【2】 師父還告誡我們：「作為一個修煉者，在常人中所遇到的一切苦惱都是過關；所遇到的一切讚揚都是考驗。」【3】
作為修煉人，既然是過關，人的東西我還要嗎？給公公提前準備壽衣（當時沒修煉）那是我欠老人的，至於給穿與不穿，那與我沒有關係，子孫有沒有福，是自身的德所定，人能安排的了嗎？我有啥可不高興的、我生什麼氣、我心不平衡啥？
這一切不都是好事嗎？既然是好事，我何樂而不為，那我就當好事過。丈夫、兒女們，看我高興，他們也快樂，一家人回復了樂樂呵呵的生活。
到了年底，丈夫想同往年一樣，去我婆婆家過年。我的心又動了。我心想，每逢年節，我們都買你家人愛吃的菜，葷素搭配，一準備就幾天，沒有幫手，我一個人忙來忙去，過節還好點，一桌席還好做，過年得準備三桌，我也是六十多歲的人了，看孫子已經夠累的，還要伺候你們一大家人，我的心又不平衡了。
我對丈夫說：你家人心中都沒有我，我憑啥還去。每次都是你媽請客，我買單，到頭來還沒人領情。別人都忙，就我不忙，露臉的事沒有我，花錢、出力的事找我。你家人把我的心傷的透透的，我難受的不能自拔，你知道嗎？如果我按照常人理，我會和你家人斷絕關係，如果你不同意，那麼咱倆可以離婚，這樣我的心可能平靜；可我不能這樣做。因為，我是修煉人，我應該按照法的要求去做。我還需要一段時間來從新接納你的家人。
一天晨煉時，師父的法打到我的腦海中：「慈悲能溶天地春 正念可救世中人」。我問自己：你的正念哪去了？你為甚麼不能慈悲常在？你根本的執著是什麼？你為啥摔了一跤，又一跤？是誰在擋著你？
下面我就從法中查找：
（一）你的正念哪去了？
我被情泡著、被情帶動，失去理性，難以自拔。
師父在《二零一八年華盛頓DC法會講法》中說：「你只要是在常人這個層面上，都會被情泡著，都會被情帶動。」 「那個理性對待它，作為大法弟子來講，那就要看你的理性強不強。這就是我們講的正念。」
（二）你為甚麼不能慈悲常在？
因為用人心、人情、人念看問題。符合我的觀念，我就高興，我就樂樂呵呵的待你，我就表現出大法弟子救人的心態。不符合我的觀念，我就按人心、與人爭人的理，從而滋長了人心。這些觀念是後天形成，是我要修下去的，我抱著不放，怎麼出慈悲心？師父說：「慈悲是修出來的，不是表現出來的；是發自內心的，而不是做給人看的；那是永遠常在的，而不是隨著時間、隨著環境變化的。 」【4】
（三）你根本的執著是什麼？
我與家人發生矛盾，是好事，正是修煉人抓住執著該放棄、該提高的時候。法理我明白，可我為甚麼還抓住人理不放，爭個沒完。那不就是維護自我，證實自我嗎？平時聽到的都是讚揚，當家裡人冷落自己時，落差大，受不了了。我反問自己：如果平時你不那麼強勢、你不當家做主，是丈夫當家，走傳統的路，事事夫唱婦隨，你還會有落差嗎？這不是典型的自大、自傲嗎？
（四）你為啥摔了一跤，又一跤？
修煉的不紮實、基礎不堅定、總是浮在表面上找自己，總也挖不出根。就在我動念寫交流稿時，我才查出自大、自傲的心。這就是我摔跤的原因。師父在《轉法輪》中講：「所有的執著心，只要你有，就得在各種環境中把它磨掉。讓你摔跟頭，從中悟道，就是這樣修煉過來的。 」
弟子為表達對師父的感恩之情，只有精進實修，圓滿回家。弟子叩拜師尊！
註：
【1】李洪志師父著作：《各地講法二》<二零零二年華盛頓DC法會講法>
【2】李洪志師父著作：《精進要旨》<何為忍>
【3】李洪志師父著作：《精進要旨》<修者自在其中>
【4】李洪志師父著作：《各地講法四》<二零零三年華盛頓DC法會講法>
