【正見網2004年11月09日】
執著能夠帶來歡樂，但是同樣能夠帶來痛苦。得失是不斷變幻的，特別在計較者的心中更是如此。所以計較者的喜怒哀愁也是不斷的隨得失在變化。在不計較得失的、沒有執著的狀態下，才是真正飄然自在的，心寧神爽的，恆久不竭的幸福。不為外物所動，不為一切所擾，不為一切所累。
宇宙有其造化萬物的神奇的機制。
其實人類的所謂科學，只是掌握了部分的宇宙運動的表面規律和機制的表面現象而已。說某某東西是人造出來的，嚴格的說是不對的。如果宇宙不具備那樣的能力，不能使其物為其物，不能使其物存在，那誰就能憑空造出什麼東西來嗎？就是人類的本身，如果宇宙沒有具備使其形成和存在的機制與因素的話，那什麼是人哪？
那麼宇宙的這個能夠產生萬物、蘊育萬物、蓄養萬物的這個能力，就是老子所說的：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母的道了吧？
原來道是這般的重要啊！
道中的人，是通過雙手，運用工具在創造東西；道中的其他生命哪？比方說神吧，是通過思維運用功能在創造東西。
其實，說人的能力也好，神的能力也好，其實都是道的能力，也就是法的能力，說白了是法的智慧與能力。
那麼，人不能通過功能來行事嗎？人能。但是在很早很早以前能，現在不行了。現在若想具備功能，只有通過修煉，返本歸真。放棄人的所有執著。
其實，人不行了，不具備那樣廣大的神通了，都是執著心給壓的，被執著埋住了。
越是執著，心性越低，層次越低，本領越小，對宇宙的真象明白的越少。就像人，只能看到肉眼所見空間的部分道理，干什麼只有通過四肢勞動。
對人來說，注重道德的生活更幸福，不如說放棄執著的心靈更幸福。
可是，今天人被自己的所謂創造的一切包圍了起來，完全生活在了一種遠離自然的生活之中了，失去了真正的自自然然的自在了。其實是離真正的幸福越來越遠了。
不止是離自然越來越遠，就是道德也下滑的非常厲害了。目前人們滿腦子都是如何整治別人，如何防範別人，如何獲得最大利益，等等等等。所以，人們不僅在承受執著帶來的痛苦，同時要承受道德下滑後的，彼此間造成的巨大傷害。其實，發展到現在的人們，除了現代生活帶來的暫短快樂的刺激外，已經沒有幸福可言了。
從這個角度，不難理解張果老倒騎驢了吧。他認為，人類的所謂發展，實際是往後退，是人離宇宙特性真善忍越來越遠。所以，他就掉過來騎。
既然是倒退的生活了，那肯定就是越加不好的了。所以，越是所謂發展，人們就越來越忙，越來越累，矛盾越多，阻力越多，苦惱越多，甚至是疾病也越來越多。相反，時間越來越少，自由越來越少，寧靜越來越少，和睦越來越少，友愛越來越少。等等等等。
在許許多多的執著心充斥的心田，道德觀念只是起到約束人，制約人不去幹壞事。因此不會有幹壞事後的心靈譴責和實質的業力償還的痛苦。這樣的被約束的心身會舒服嗎？那沒有執著哪? 完全是輕飄自在、無憂無慮的身心嘛。就像佛道神一樣，是大自在的幸福。
越是放棄執著心，越是符合了道。
老子說：人法地，地法天，天法道，道法自然。可見，返樸歸真的，貼近自然的生活，應該是更幸福的。
