【正見網2025年12月16日】
在中國的歷史上，大概沒有哪種花草能象蘭花一樣擁有高潔、美好的名聲與恆久的讚譽，並潛移默化於中國人的藝術、信仰、文化、生活當中，處處都有蘭的淡泊明志、倩影芳蹤：君子如蘭，蘭心蕙質、義結金蘭、蘭因絮果、椒蘭之德、空谷幽蘭、芝蘭玉樹……。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
古代的君子，喜歡把蘭草佩戴在身上，走到哪裡，便把蘭草的芳香與君子的德香帶到哪裡。
屈原的香草美人，用來隱喻不與俗世同流合污的君子。
芷蘭生於深林，不以無人而不芳。
君子修道立德，不以窮困而改節。
孔子的這句名言，更將蘭花與君子的品德緊密相連，為蘭花在中國文化中奠定了高潔的基調。
人們一般認為把蘭草比作君子源自於這兩位聖人與學者，其實不然，在《上古神話演義》中，就記載了帝堯在遊歷黃帝修道煉丹的遺蹟過程中遇見了惜蘭、愛蘭的隱士金道華，這位隱士對蘭草的評價就已經奠定了蘭草的君子之風，在他看來，蘭的可敬可愛之處有三種。
一種是高致。
凡是花卉，都是種在平原，眾人易於矚目之處，爭研競美。獨有蘭花，偏喜生在深谷之中，或者幽岩之上，仿佛不願人見，亦不求見人，足有隱君子之風。
一種是幽德。
凡是花卉，如桃、李、梅、杏、牡丹、菡苕之類，或以顏色悅世，或以濃香動人。獨有蘭花，顏色愈淡愈妙，香氣極幽極微，而看過去別有風趣，聞著了無不傾心，不屑媚人而人自傾倒，譬如君子之道，暗然日章。
還有一種是勁節。
凡有花卉，無論草本木本，在那風和日麗之中無不炫奇鬥艷，仿佛都有一切不懼的樣子。一到隆冬，霜飄雪壓，那草本的固然連枝幹都不存在，就是那木本的亦大半紅葉蕭蕭，只剩了一叢枝幹，昔日繁華一朝散盡！獨有蘭花，明明是個柔弱小草，但是任你嚴寒奇冷，那幾條翠葉依舊飄揚飛舞，一無更改，人們常把「松梅竹」，稱為「歲寒三友」，但松、竹、梅都是木本，相對粗壯有力；而蘭是弱細草本，卻能不懼寒風冷雪，花開不敗，才最是可親可敬的。
隱士對蘭草的一番高論折服了帝堯及隨行的大臣，有人還預言將來蘭花會被當作王者香、國香來看待，隱士表示蘭只願做個含蓄內斂、芳香自在的小草，王者香並非蘭的志向。
但「香不醉人人自醉」，從此以後，幾乎歷代的皇室大都有專門種植蘭花蕙草的園林，稱為蘭苑；在皇家的祭祀的活動中，蘭花也是祭禮中必不可少的一部分，蘭花真的成為了「王者香」、「國香」。
越王勾踐當年也在紹興渚山種植蘭花，漢時曾在附近建立驛站，稱為蘭亭。後來此地成為東晉書法家王羲之的園林住所，王羲之很喜歡這裡，並寫下了名垂後世的書法名篇《蘭亭集序》，使得蘭亭留載史冊。
不只如此，蘭草還被古人認為是仙草，《神農本草經》中說：（蘭草）通神靈。在佛教中，人們認為蘭花「四時不謝，綠葉長青」象徵著佛法的永恆與生機。
在上世紀八十年代，一個名字寓意四季長青的城市——長春，突然興起了一股瘋狂的「君子蘭」熱潮，人們對「君子蘭」趨之若鶩，爭相購買，搶購熱潮很快蔓延東北三省，並席捲全國，在當時普通工人月工資僅有三四十元的社會，一盆君子蘭被炒至幾萬元甚至十幾萬元。
這是文革以後在中國社會上掀起的第一個商品熱潮，在當時社會上的影響特別大。
一九八四年十月十一日，「君子蘭」被命名為長春市市花。
而《蘭花草》這首歌曲也在同一時間風靡全國，大街小巷，四處傳唱。其實這首歌歌詞平平無奇，曲調也無特別之處，但就是這樣的作品，偏偏成了那個時代的代表作之一，更成為那個時代人們的共同記憶。
與此同時，在中華五千年歷史上從未有過的氣功熱風起雲湧，並在九十年代達到高潮。
在數不清的各種氣功團體中，法輪大法悄然在中國大地盛傳開來。
「與君子交，如入芷蘭之室，久而不聞其香」。正如蘭花的香氣極幽極微，法輪功這一高德大法於潤物細無聲中，從本質上提升著修煉人的道德，也在「佛光普照」中，讓人「禮義圓明」，隨著修煉隊伍的不斷壯大，社會的風氣也在法輪佛法的浸潤中改良回升。
法輪大法的修煉者來自四面八方、社會各個階層，大多看起來平平無奇，內心卻都有一顆閃閃發光、修煉的種子，一如長在路邊和深谷中不為人知的蘭草。
一九九九年七 . 二零，一場歷史上從未有過的嚴酷迫害，降臨到法輪大法的修煉者身上。「不為強權改變信仰、不以盛衰改變節操」，一如四季長青的蘭花勁草，面對腥風血雨、風霜刀劍，千千萬萬個大法修煉者，看似柔弱卻堅不可摧——頭掉了，身子還在打坐；只要有一口氣在，就要講述真相、就要告訴人們「法輪大法好，真善忍好」……
整整二十六個春夏秋冬，幾百萬大法弟子悄然逝去，多少人從青春年少到白雪滿頭，他們的浩然正氣充塞於天地之間，改變了幾億人的人生，而他們，從來沒有變！
疾風知勁草，板蕩識忠臣。
這一場魔鬼的試煉，只不過是煉丹爐裡燒盡的煤渣，煉出的是金剛不破、在宇宙中永恆閃耀的真金。
