【正見網2026年02月08日】
房景伯之母
清河人房愛親的妻子崔氏，是同郡人崔元孫之女。她生性嚴明品行高尚，閱讀了許多書籍傳記，學識淵博。她的兩個兒子景伯、景先，都是她親自傳授經籍義理。景伯、景先的學業品行都很優秀，都成了當世名士。
房景伯擔任清河太守，每次遇到疑難案件，常常先向母親請教。貝丘有一個百姓，他的幾個兒子都不孝順，官府打算查辦此事。房景伯為這事感到悲傷，回家向母親稟告此事。崔氏說：「我聽說『聽到的不如見到的』。山民沒受過禮儀教育，哪裡值得責怪呢？只要把他們的母親喚來，我與她在一起生活。把她的兒子留在你身邊，讓他們看看你是怎麼服侍我的，或許他們能夠自己改過。」
於是景伯就把他們的母親接過來，崔氏與她同睡一床，跟她一同用飯。景伯服侍母親無微不至，那些兒子侍立在堂下觀看。
還沒過十天，他們就都悔過，請求回家去。崔氏說：「這時候他們雖然臉上有慚愧之色，不知道心裡是否慚愧，還應該將他們繼續留在這裡。」這樣共過了二十多天，她的兒子們磕頭磕到流血，他們的母親也哭著請求回家，這才答應他們的請求。最後這些兒子們都成了遠近聞名的孝子。
崔氏就是如此有見識有氣度，能勉勵他人，後來壽終正寢。
（《魏書•列女列傳第八十》）
鄭善果之母
鄭善果的母親是清河崔彥穆的女兒。她嫁給鄭誠，生下了善果。鄭誠在討伐尉迥時在戰場上戰死了，崔氏二十多歲就成了寡婦。她父親想讓她改嫁，崔氏抱著善果對父親說：「鄭君雖然戰死了，幸好還有這個兒子。拋棄兒子是不慈愛的，背叛死者是不合禮法的。我寧願割掉耳朵剪掉頭髮來表明心跡。違背禮制、拋棄慈愛，我不敢從命。」 鄭善果因為父親為朝廷戰死，很小就被封為武德郡公、刺史、太守等。
鄭善果的母親賢惠開明，有節操，讀過很多文獻史書，通曉治理之法。每次善果外出處理事情，母親總是端坐在床上，在帳幕後面觀察他。聽到他分析判斷符合情理，回去後就非常高興，讓他坐下，對他有說有笑。如果處理事情不恰當，或者胡亂生氣，母親就回到家裡，蒙著被子哭泣，整天不吃東西。善果跪拜在床前，也不敢站起來。母親這時才起身對他說：「我不是生你的氣，而是替你家感到羞愧啊。你父親是個忠誠勤勉的人，為官清廉恪盡職守，不曾為私事做過考慮，最後以身殉國。我也期望你不要辜負了他的用心。你年紀很小就成了孤兒，我只不過是個寡婦罷了，有慈愛卻沒有威嚴，致使你不懂得禮儀訓誡，怎能擔負起國家大業呢？你從兒時就承繼祖上餘蔭，地位高達伯爵，這難道是你自己得到的嗎？怎不思量這事卻隨意發怒，心裡只想著驕橫玩樂，敗壞公家的大事！對內而言，就是敗壞你家家風，或者失去官爵；對外而言，有損國家法度，會犯下罪惡。我死之日，還有什麼臉面在黃泉見你的先人呢？」
鄭母經常紡紗織布，夜很深了才睡覺。善果說：「兒子被封侯開國，已經官居三品，俸祿足夠用了，母親為何還要這樣辛勞呢？」 鄭母回答：「唉！你已經長大了，我以為你懂得天下的道理，今天聽你這話，原來還沒懂啊。你現在的這些職位俸祿，是你父親犧牲性命而賜予你的啊。你應當將財物分給親戚們，作為你父親的恩惠；妻子兒女怎麼能獨占這些好處，當作自己的財富地位呢！況且絲麻紡織，也是女人份內的事，上自皇后，下至士大夫的妻子，各有規定。如果拋棄紡織，那是驕奢淫逸。我雖不懂得禮制，豈能自敗名聲呢？」
鄭善果的母親自從守寡開始，就不使用脂粉，經常穿粗布做的衣服。她生性節儉，若不是祭祀或款待賓客，酒肉從不隨意擺放在面前。她在安靜的居室裡過著端正的生活，不隨便走出家門。不是自己親手製作以及莊園出產或者俸祿賞賜得到的東西，她都不准拿進家門。
鄭善果歷任州郡長官，都是自家供給飲食，送到衙門中食用。公家官府供給的東西，鄭母都不允許他接受，全部用來修造官府房舍，或分給下屬。在母親的教育下，善果嚴格約束自己，被人稱作清廉的官員。皇帝派遣御史大夫張衡去慰勞他，考察後其政績被評為天下第一。皇帝召他進京授予他光祿卿一職。
（《隋書•列女列傳第四十五》）
