感覺

正見網上有一篇同修交流文章，說的是沒有了恨就沒有了痛，當時我想為甚麼就沒有痛苦了呢？到底是誰在痛苦呢？昨天洗碗時覺的水很涼，而昨天中午外出時又覺的天很熱，我在想到底是誰在涼和熱呢？

人在人中，很多時候人就是通過肉體的感覺來感知這個世界，包括肉體上表面的感覺和精神的感覺，精神上的：高興、喜悅、歡樂、痛苦、無奈、煩惱、生氣等等；表面上的：疼痛、勞累、乏力、輕鬆、有力、冷熱酸甜等等。人們就靠感覺來了解這個世界，判斷和分辨事物的對錯、好壞。東西好不好吃得嘗一口，靠味覺的反應來評價，一個人惹你生氣了你就不喜歡，使你高興了你就喜歡，而到底這個人真好真壞呢，你卻不清楚。

人從來不去想這個感覺的本身究竟是怎麼回事？肉體上的感覺是不是事物的本來面目？這就需要我們弄清一個問題：感覺是怎麼來的？舉例說明：比如我現在正坐在辦公桌旁想喝水，其實我並不渴，我知道這是好喝水的習慣在起作用，而身體本身喝不喝水是無所謂的，自己此時喝水是在滿足好喝水這個習慣，也可以說是一種慾望。再比如：冬天感覺冷、夏天感覺熱，這也是長久以來形成的觀念——冬天要冷、夏天要熱往大腦上反應而造成的，如果沒有這些觀念你就沒有這些感覺，儘管肉體真的在冷或者在熱，你照樣沒感覺。再比如精神上的痛苦與歡樂，那是我們的人心執著得不到滿足或得到滿足時的反應，是那個人心執著的感覺往大腦上反應而造成的，你主元神本身是沒有此感覺的。

這就說明了一個問題：肉體只是各種信息的加工廠，人世間的酸甜苦辣、愛恨情仇，你所能感覺到的，不論是肉體上的還是精神上的，都是你的人心執著、觀念、習慣被觸動以後的反應，是這些東西在感覺，而真正的你（主元神）對這個物質世界一般是沒有感覺的。當然除了你人心執著、觀念的感覺外，也有一些外來因素利用你的大腦在反應，這個仔細體察也能辨別，總之那不是你。如共產邪靈的干擾讓你恨與爭鬥，就是這個東西在作祟。

師父說：「人覺的自己在主宰自己、我想干什麼，其實是在後天養成的一種喜好中的習慣與執著，在追求感受，僅此而已；而真正起作用要干什麼的背後因素，就利用著人的習慣、執著、觀念、慾望這些東西在起作用。真正的人體就是這樣，只享受著生活過程中帶來的感受，給你甜的你知道甜，給你苦的你知道苦，給你辣的你知道辣，給你來個痛苦你知道難受，給你來個幸福你知道高興。」 （《各地講法十一》〈大法弟子必須學法〉）

要想對這個世界沒感覺有兩種方式：一是肉體本身出現故障，如腦癱或其它疾病，使這個加工廠不能正常工作，有人說味覺是通過味蕾反應的，其實所謂味蕾也只是加工廠的一個零件而已。再一個就是修煉，把所有的人心執著、觀念清理乾淨，過程中感覺就越來越少，最後沒感覺時也就圓滿了。

師父說：「人的感覺什麼也不是，不能憑著感覺修煉。」（《轉法輪》）

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