【正見網2026年05月09日】
「謙謙君子，溫潤如玉」，這是金庸的小說《書劍恩仇錄》中，乾隆送陳家洛的佩玉上的刻字。玉純潔高貴，圓潤內斂，有著溫和的光華，君子品德高尚，謙虛平和，總是讓人倍感親切，「君子比德如玉」，再恰當不過了。
「玉，石之美也」。玉又叫玉石，是自然界裡漂亮的石頭。玉的品種很多，狹義上分軟玉和硬玉，軟玉的代表是和田玉，硬玉的代表是翡翠。翡翠有黃色、紅色、綠色、紫色、藍色、白色、黑色等，其中以綠為貴，翡翠顏色多、硬度高、光澤度好，雕刻後美感好。
和田玉以前主要產自中國崑崙山下的新疆和田，因此得名，崑山之玉即和田之玉，是公認的寶玉、真玉。《呂氏春秋·重己》記載了崑山玉，說它是崑崙山出產的美玉，在炭火中燒烤三日三夜都不改變顏色，是所有玉石中的王者。和田玉以白為美，細膩、溫潤，有油性，根據顏色分為：白玉、青玉、青白玉、碧玉、墨玉、糖玉等，其中白玉最珍貴，白玉中最佳者白、透、細、潤，稱為「羊脂白玉」，是玉中極品，中國傳統文化中的玉多指和田玉。
中國的玉文化在世界上獨一無二，是中國傳統文化的重要組成部分，它不僅貫穿了整個華夏文明，還可以追溯到史前時期的新石器時代，有9000多年的歷史。仰韶文化、大汶口文化、良渚文化、紅山文化、凌家灘文化等史前遺址都出土了大量玉器，如玉鉞、玉璧、玉琮、玉龜、玉龍、玉鑿、玉斧、玉錛、玉鏟、玉矛、玉璜、玉環、玉佩、玉玦、玉管，等等。
玉被視為「天地之精」，外柔內剛，有天然靈性和觸及心靈的美感，被人看作是天下至美之物。古人認為玉是祥瑞之石，具有驅凶避邪、保護平安的神奇力量，因此玉被賦予吉祥、美好、純潔、高貴的內涵，得到整個社會的推崇，從皇室到平民，沒有不喜歡玉的。完璧歸趙的故事講述了秦王想用十五座城池換取一個和氏璧，可見古人對寶玉的珍視和崇拜。
據不完全統計，和玉有關的字、詞、成語現在有200以上，如環、琳、瑾、瑋、瓊等指美麗的玉器，再如：玉樹臨風、冰清玉潔、如花似玉、錦衣玉食等，鼓勵別人要經受住艱苦磨礪，然後成才成器，人們說：「艱難困苦，玉汝於成」。詩人對玉也是情有獨鍾，王昌齡：一片冰心在玉壺；李白：玉碗盛來琥珀光；白居易：大珠小珠落玉盤。
一、神玉
玉文化從史前延續至今絕非偶然，上古奇書《山海經》中常講到玉，據載中國有玉山140多座，如：《山海經·南山經》：「其首曰招搖之山，臨於西海之上，多桂，多金玉。」《山海經·大荒西經》：「有崑山，生瑤碧之玉，其光如日月。」《山海經·中山經·中次五經》：「又東南五十裡，曰谷山……其上多玄玉。」……
玉是神仙食用的佳品，《山海經》提到，在崑崙山附近有一座峚（mì）山，山上有神樹—丹木，丹木結的果實味道甘甜，人吃了不會飢餓。山中還有一條河叫丹水，丹水產白玉，表面滲出玉膏，還能變成黑玉。「黃帝是食是饗」，「黃帝乃取峚山之玉榮，而投之鐘山之陽。天地鬼神，是食是饗」。《山海經》記載的崑崙山很可能不是當今中國境內的崑崙山，抑或不是這個空間的所在。
傳說，西王母居住在崑崙山，那是「萬玉之山」，瓊樓玉宇，玉樹瓊花，仙人們喝的也是瓊汁玉液。西王母將玉石贈與黃帝、堯帝、舜帝，這是對他們權力地位的肯定，是君權神授的象徵，也是對他們卓越功績的表彰，如堯帝得到一塊刻有「天地之形」的玉版，玉器帶有的超凡力量能使他們與神靈溝通，得到保護和授意。
玉是神物，中國歷史開篇第一人、華夏人文初祖——黃帝也不是凡人。黃帝天生靈異，剛出生就會說話，成年後聰敏過人、敦厚仁愛，一生充滿神奇。黃帝與蚩尤在逐鹿大戰時，西王母派九天玄女前來，授予他狐襲皮衣、靈符、飛刀和道術兵法《陰符經》，並派仙女破解蚩尤妖術。黃帝曾去崆峒山向道家神仙廣成子求道，回去後潛心修煉，晚年將治理國家的重任交給顓頊。一日黃帝巡遊至橋山，忽見天空出現一條黃龍，黃龍口吐玉書，降至黃帝面前，上寫：「帝功已成，可歸天矣」，黃帝便乘龍升空而去。這是史料記載中第一位修煉升天的人，為後世修煉文化奠定了基礎，也指引給人生命最好的歸宿。
《周禮》記載，祭祀必「以蒼璧禮天」，玉璜、玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥被稱為「六器」，以禮天地四方。玉器被作為通靈神器祭祀祖先、禮拜天地，不止是出於敬意，還有一定的原因。《穆天子傳》中講到：「天子以白玉祭河伯，曰『玉者，神明之精』」；《山海經圖贊》：「玄玉幽冥，通地府之門。」《穆天子傳》還講：「玄玉為矢，射之必中，祭北方神祗」。
古人講「君子無故，玉不離身」，玉有超自然力量，有神秘的正能量，《山海經》中的「君子服之，以御不祥」就是指佩玉。傳說妖魔鬼怪懼怕玉發出的特殊光澤，現代科學儀器測到玉石有一種特殊的「光電效應」，可以形成一個電磁場。《神農本草》、《本草綱目》中記載，玉石具有除中熱、解煩懣、助聲喉、滋毛髮、養五臟、安魂魄、疏血脈、明耳目等諸多功效，古代醫書將玉稱為「蓄養元氣最充沛的物質」，古人食玉、佩玉，認為「養玉在身，寧神靜志」。古人在前額正中間或心口處佩戴玉石，也有護心護神的用意，古文獻及現代資料都記載了很多玉為人擋災的故事。
關於玉的神話傳說很多。新疆維吾爾自治區和田地區，有一條全長504公裡的河流—白玉河，也叫玉龍喀什河，發源於崑崙山北坡冰川，該河因盛產和田玉得名，河床中蘊藏著36種和田玉，有「玉石之河」的美譽，也被人戲稱為「世界上最貴的一條河」。關於這條河有一個神話傳說：玉皇大帝要送西王母一塊絕世玉璧，把任務交給龍和鳳，西王母得到玉璧很高興，委託龍、鳳將玉璧懸於崑崙山之上。但是途中龍與風嬉戲，不小心將玉璧摔碎，碎塊灑落河中。玉帝聞之震怒，將龍貶下界，鎮守灑落玉璧的那條河。這就是玉龍喀什河，灑落河中的玉璧碎塊就成了和田玉籽料。
二、德玉
中國的傳統文化是修煉文化，無論是儒家，還是佛家、道家，都把人的精神境界放在第一位，強調自省、約束、修正，修行為到內心，所謂「儒表道心」。佛家講善，溫、柔、不爭強鬥勝是慈善的表現，善待他人就是善待自己，不傷外界，外界也不來傷自己。道家講陰陽平衡，認為柔順並非軟弱，甚至是超越剛強的智慧，柔中蓄剛，剛柔並濟。儒家的中庸之道提倡不走極端，謙虛內斂、克己忍讓、和氣包容，常處中道，明智保身，有利萬物。
玉質溫潤，細膩內斂，如君子仁愛友善的仁厚品格；玉的紋理內外一致，如君子襟懷坦蕩、表裡如一的行事作風；玉的敲擊聲悠揚清遠，如同君子智慧通達、將知識廣傳四方的無私境界；玉寧碎不彎，宛如君子正義、勇敢、剛毅的高貴氣節；玉純潔無瑕，斷口鋒利卻不傷人，正如君子清正廉潔、謙虛自律、保持操守的高尚情操。
《詩經》中有詩曰：「言念君子，溫其如玉」，孔子在《禮記》中闡述玉有十一德，荀子說玉有九德，東漢許慎在《說文解字》中提出玉有五德：仁、義、智、勇、潔，成為玉文化的核心思想，很大程度定義了君子的形像。「道以成器，器以載道」，玉承載道，象徵美德，千金難買心中玉，「玉」是「家」中之「寶」，人無玉不貴，家無玉不富，國無玉不盛。
「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」中國人有佩玉的傳統，不僅能代表身份、地位，還能提醒自己重視品德、修養心性，做到：心內有仁，身外有禮。佩玉的基本形式之一是在腰間佩一組或兩組玉，組玉以絲線串聯，人起腿邁步會使玉碰撞發聲，步穩玉聲和諧悅耳，步亂則玉聲煩雜錯亂，從而提醒人行動有序，舉止優雅。在盛大的禮儀活動中，君王的玉佩有時垂至膝下，只有穩步前行，君王的威儀與莊嚴才會體現出來。人的邪惡思想和行為都是陰性的，帶有負能量，能招來妖魔鬼怪，佩玉能提醒人向善避惡，從而驅鬼避邪。
後世常把玉器作為王權象徵，以及身份與等級的標誌，體現了禮教。《周禮》規定：以玉作六瑞，以等邦國；王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執穀圭，男執蒲璧。秦朝出現了象徵皇權的傳國玉璽。唐朝規定，一品以下禁用純玉，三品以上官員才有資格挎玉帶。宋代皇室使用玉束帶、玉珮、玉輅、玉磬、玉圭、玉冊等。在宋元明清時期，玉帶是皇太子、親王、一品官員的專屬，普通人不能佩戴。
2500多年前，衛武公姬和推行仁政，整治貪腐，減稅扶農，廢除活人殉葬習俗，使衛國社會穩定，百姓安樂。衛武公寬厚溫和，嚴於律己，終身納諫，晚年仍勤學自省，從諫如流。《詩經·衛風·淇奧》收錄了一首民謠：「有匪君子，如切如磋，如琢如磨；有匪君子，如金如錫，如圭如璧」，就是讚美衛武公的。衛武公以其卓越的治國才能和高尚的道德品質而著稱，是春秋時期的賢君典範，活到95歲高齡。
《紅樓夢》一書把中國人的愛玉情結表現的淋漓盡致，也借「賈寶玉」之名暗諷了那些華而不實的偽君子。賈寶玉含玉出生，但長大後只知吃喝玩樂、談情說愛，不懂孔孟之道，與君子相差甚遠，所以他雖然天生佩玉，卻是個「假寶玉」。
三、俗玉
當今燈紅酒綠的世界使人道德下滑，中國人的價值觀發生了巨大轉變，現代人愛玉大多不具有古人那種對美德的寄予。科學研究發現，玉石含有鋅、鎂、銅、硒、鉻、錳、鈷等多種微量元素，能釋放遠紅外線，對人體健康有特殊作用，所以有人佩玉是出於健康原因：調節生理機能，促進血液循環，或者安神定氣、愉悅心情、健身保命等，除此之外，還有人是出於貪婪、攀比、裝飾、顯示、玩弄、謀利等目的。
有人把金和玉等價齊觀，其實它們根本不在一個層次，金是世俗和財富的標誌，玉是神性與美德的象徵，拜金還是尚玉曾經體現了人的格局和認知。但如今，墜入世俗的玉基本等同於金，玉曾經代表的內涵和理念被改寫了。中共統治下的中國大陸，人心不古、道德敗壞，孔廟重修，儒風不見；玉器流行，君子不在！
小結
中國是世界上唯一一個有幾千年歷史記錄的國度，中國人歷來重視歷史，歷史中有中華文化的來源，有人與神相連的記憶，有做人的標準和智慧。但是中共用一大堆歪理邪說欺騙了中國人，什麼革命論、無神論、進化論、鬥爭論、唯物論、貓論等等，中華民族的歷史被篡改，充滿神性的傳統文化被野蠻的邪惡文化所取代。
玉文化從神聖高貴滑到功利世俗，是中國人從拜神尚德變成排神拜物的影射。作為炎黃子孫，人們忘記了自己的祖先，忘記與神的聯繫，從而無法正確認識自己，神性和德性快要消失殆盡了。只有重拾玉文化，回歸神傳下的正統文化，找到我們原本的靈魂坐標，中華民族才能薪火傳承，中國人才能有美好的歸宿！
