簡體字簡掉了什麼？

一、漢字的繁與簡

漢字是一個生命體，隨著歲月的推移，有時變胖，有時變瘦，太胖了就要簡化，太瘦了也要繁化。有人堅持簡化是漢字發展的潮流，有人說繁化才是大趨勢。 爭了數十年，也沒有定論，因為事實上兩者同時並存。簡化來自人的天性－貪小便宜，越快越好。繁化也來自天性－人有追求秩序穩定的天性。簡字易寫難認，容易 混淆。但合乎人性自私的心理需求，所以歷朝歷代都有人努力簡化漢字但收效不大。

漢字字體以草書最簡最快，為何沒有成為主流呢？“草書三日不 認主”，草書好寫但過了三天，連主人自己都不認得了，所以太簡了就容易混淆，就會亂了。也就要靠繁化來平衡，繁字難寫，但有理有據，穩定性高，所以繁化也 是客觀環境的需求，文化只要在進步中，繁化就無可避免。牛津英文字典早已超過30萬字，還每天在增加，從何簡起？

從漢字的歷史來看，甲骨文約有4000多字。秦代倉頡編3300字。漢代說文解字9,353字。唐代唐韻26,194字，宋代集韻53,525字，明代字彙33,174字，清代康熙字典44,930字，依歷史來看有繁有簡，大趨勢是繁是簡呢？

繁簡之爭，爭了50多年，形勢雖然有消有長，但誰優誰劣無定論，雙方往往忽略了一個本質上的問題，中共的簡體字和歷代的簡體字是大不相同的。

簡 體字，其實本質上就是錯別字。但是很多人都這樣錯，積非成是，雖不滿意也勉強接受了，但它缺乏六書的理路，只能在次要的場合使用，終究不登大雅之堂。東漢 靈帝時文學家蔡邕奏請靈帝，把五經刻石，立於京城太學門外，每天來摹寫的坐車千餘輛，可見當時錯別字簡體字之泛濫。有此石經為準，天下才又回歸正體。而中 共的簡字與過去的簡字有何不同呢？

二、中共簡體字的特色

1、中共簡體是來自自卑與仇恨

漢字自倉頡造字以來，一直受中國人的尊崇，倉頡也在南北朝時入祀孔廟。民間寫過漢字的紙片，也不能隨意丟棄，必須集中起來，拿到“敬字亭”燒毀，燒成灰還是不能當成垃圾，要收集起來，擇日誦經祭拜後再送水流，台灣保存傳統文化較多的客家聚落仍保有此風。

鴉片戰爭，清廷慘敗，民族自信崩解，知識份子起而改革腐敗的政治，另一些則改革文化文字。政治改革屢屢挫敗，鬱憤之心、轉而仇視文化文字。清末民初，更加激烈。

錢玄同：“欲祛除三綱五倫之奴隸道德，當以廢孔學為唯一的辦法。”“廢記載孔門學說及道教妖言的漢文，尤為根本解決之解決。”

xx黨承襲這股自卑仇恨的思潮，共黨總書記，文字專家瞿秋白說：“漢字真正是世界上最齷齪最惡劣最混蛋的中世紀茅坑。”瞿秋白在毛澤東的指示下，對漢字的拉丁化、簡化，做了不少工作。

共黨文化旗手魯迅：“漢字是勞苦大眾的結核。”“倘不除去，只有自己死。”等來等去，漢字沒有死，魯迅只好“自己死”。

這些充滿憤激、自卑、仇視的思潮，正是中共推行簡化的動力。

2、中共簡字意在消滅漢字進而消滅傳統文化

中 國的歷史，多災多難，遺忘是痛苦中最好的選擇，中國擁有最久遠的歷史，中國也擁有最會遺忘歷史的子民。回頭看一看，歷史不遠，簡體字不是中共的最愛。正體 字、簡體字都是中共要消滅的對像，只是時程的先後而已。1936年毛澤東在延安說：“如果我們要創立一種新社會文化〈共產文化〉，我們非廢除中國方塊字不 可。”

執政後1951年毛澤東指示：“文字改革要走世界文字的共同方向─拼音化。”“在實現拼音文化以前，應先簡化漢字。”“文字改革”， 不是文字改進，革就是革命，革掉你的命，革掉他的命，革掉漢字的命。那到今天為何沒有革掉漢字的命呢？甚至到全世界設立孔子學院，推銷簡體字呢？因為後來 發現這種虛假的漢字─簡字，拿來作為愚民的工具，已經綽綽有餘。現在中共的文字專家說簡體字多美、多好，似乎太健忘了，也沒有遵造毛主席的路線。照見歷 史，才能照見自己。

3、來自政治高壓

過去的簡體字都是歷經久遠的年代，經過無數人的選擇淘汰，而留存下來，也許不合六書，但 至少約定成俗了。秦始皇“書同文”推行小篆禁絕與小篆不合的文字，但秦始皇並沒有自己造字、改字，少數政治人物，配合一些御用專家來定漢字的生死，違反文 字自然之理，最後必遭自然力的反撲。五十年來，正體漢字無時無刻不遭受中共政治強力打擊，幸好漢字歷經秦始皇、蒙古人、太平天國的打擊錘鍊，他堅韌的生命 力都在適當的時機，給這些暴君、土匪致命的一擊。殷鑑不遠。

4、反客為主

過去也好，現在也好，喜歡也好，討厭也好，簡體字一直生存在我們周遭，但我們清楚，簡體是正字的輔助，補漢字的不足─難寫，但不能代替，因簡體字缺乏秩序和內涵，用多了會亂。如今正體字成為違禁品，顛倒是非，反客為主。你可以不喜歡好人，但你總不能禁止別人去做好人吧！

三、漢字筆劃的豐富內涵

漢字筆畫多，又難寫，多一畫少一畫，多一點少一點，又有什麼大礙？
漢字是一個生命體，一筆一畫都蘊藏豐富的內涵，從漢字的筆畫中，我們可以了解造字當時的社會情況、經濟活動、文化思潮；走進漢字，就像走入一個歷史博物館。

中 國人初見面，首句話就是您貴姓？因為姓表示一個人的來歷出身。但姓為甚麼用女字旁？姓不是跟著父親來的嗎？婚姻，男女兩個人的事，為何都用女字旁？中國古 代不是重男輕女嗎？很矛盾，也不矛盾，古書上不是記載“上古只知有母，不知有父”，漢字就為這段母系社會的歷史留下最真實的見證，也證明中國文字的歷史悠 久，源遠流長。

奸、妖、奸，這證明中國古代歧視女性了吧？還不一定，安、好、妥這些吉祥美好的字也用女字旁啊！在甲骨文早就有這三字，卻找不到奸、妖、奸。也就是最早中國是很尊重女性，到了封建社會，男人嘗到權力的滋味，恐懼女性討回權力，才產生一些歧視女性的字眼。

其實所有的古文字都走過象形表意的階段，但象形文字難以表達複雜的情感、說理，隨著文化的發達，象形表意的文字都消失了，只有漢字通過歷史的考驗而流傳下來，漢字除了單純象形又多了六書，形成自己獨特的表意系統。也奠定了不朽的根基。

四、中共簡體字簡掉了什麼？

１、簡掉了筆劃，也簡掉了精華

拼音文字以聲音來表達意義，去掉了聲音，拼音文字就像一條跳舞的繩子。但漢字的筆畫，有其豐富的內涵， 藥字簡成“藥”，筆畫是少多了，但中國古代以五音治五臟，以音樂治病的歷史也被減掉了。買字簡成 “買” ，也把以貝殼當錢幣的歷史文化給減掉了。減肥沒有什麼不好，但把健康也減掉了，恐怕得不償失，何況漢字真有那麼肥嗎？整體上他比簡體字輸入得慢嗎？我們比 較深入地看幾個字。

義，中國人重義，西洋人重愛，不愛江山愛美人，永遠是戲劇歌頌的主題，若拿到中國來恐怕要變成紅顏禍水了。中國人重義， 交朋友重義氣，談生意講信義，做官的維護正義。桃園三結義，成為的義的典型。義之所在，不問利害，不計成敗。勇往直前，赴湯蹈火，在所不辭，為甚麼中國人 能這樣做呢？因為倉頡造字時，已經把義的內涵，灌注在義字的筆劃當中，幾千年來，義就圍繞在我們身邊。你看鄉下人家的二扇大門，一邊是“居仁”，另一邊是 什麼？“由義”。義，它不是口號，在千百年的潛移默化中，它已成為我們生命的一部份，生命中最深沉的一部份。在必要的時候，自然展現出慷慨赴義的風範。

倉 頡是如何把義的內涵，灌注筆劃之中呢？義字，上面是個羊，羊溫馴又善良，羊肉美味滋補，這麼吉祥美好的東西，正好用來祭祀天地神明當供品。義下是我，我本 來是一種帶有鋸齒的兵器，一種可怕銳利的武器，後來假借為自我的我。(兵者不祥之器，“我”，好像也不是什麼好東西？)上下合起來，是說為了美好的事物， 把自己無私的奉獻上去，就像祭品一樣奉獻給神明。

簡體的義“義”，一個大叉叉，再加上斜斜的一點，叉叉已經不是好東西，再加上三畫都是斜斜，這個簡體的義，真是斜之又邪。所以中共講的信義，千萬別當真，當年國民黨不了解中共的簡體義字，結果二次國共和談，都吃了大悶虧，還好逃到極力保存正體漢字的台灣。

進， 再看進這個字，進在甲骨文，右上是隹，隹就是鳥，一隻鳥在往上飛，左上是道路，底下是一隻腳。意思是一個人在路上，往上走、往前走，快得象鳥飛。這當然是 進步。簡體的進，旁邊是走，是快走的意思，可惜不是往上走，而是走入井裡，走入陷阱。這就是中共的進步。毛澤東三年“大躍進”結果三千多萬農民走入死亡幽 谷，文化大革命，學生鬥老師，子女鬥父母，這才進步、先進。筆劃不一樣，涵義也不同。

戀，再看戀這個字，現代人男女老少都喜歡戀愛，卻不懂 戀愛，失戀了就要殺人或自殺。所以常有人問我，古人造這個戀字，左右各放了一條繩子，是不是準備戀愛失敗時，一人一條？古人溫柔敦厚，你看古人多可愛， “上山采蘼蕪，下山逢故夫，長跪問故夫，新人復何如……”。被丈夫休掉的棄婦，在山路上碰到負心的丈夫，不但沒有仇人相見份外眼紅，還關心地問新娶的太太 還好嗎？戀字這兩條繩子不是拿來套脖子的，是來拴住對方的心的。戀愛的心是什麼心呢？“晴時多雲偶陣雨，來時無蹤去時無覓處”。很難很難把握，所以有人砸 下黃金、鑽石、金屋美鈔，來拴住芳心，當然有效，但遇到別人加碼，往往人財兩失。古人心中的戀不是這樣的，戀字中間這個“言”，甜言蜜語，才是戀愛的主 角。同樣是愛，談戀愛、談情說愛，“談”和“做”就不同。戀愛的熱度和手機的帳單成正比。如果帳單少了，你就要準備拜拜或結婚了。

戀字，古人要告訴我們，閒也好忙也好，戀愛要不斷地談，你儂我儂，情話綿綿，才能象二條繩子緊緊拴住對方的心，只有一條還怕拴不緊呢！
簡體字的戀是什麼涵義呢？亦是腋的本字。亦就是腋下，就是胳肢窩，這和戀愛有什麼關係呢？不過中共很多東西都和人不一樣，也許他們的戀愛是從胳肢窩開始的吧。

中 國的戀愛寶典是詩經，其中有許多優美動人的詩歌，有志戀愛的同胞千萬別錯過。“執子之手，與子偕老。”牽著你的小手，直到白頭偕老……這是二千五百年前， 一個在異鄉征戰多年的老兵，想起當年臨別時對太太的誓言，既深情又浪漫，（難怪台灣人要稱太太為牽手）二三千年前的情歌，你可以直接欣賞，使用正體漢字， 真是上輩子修來的福份，能不珍惜嗎？

２、簡掉了穩定性字

現在英國大學生，很難看懂莎士比亞的作品，不是水準太差，而是拼音文字隨著語言在變化，現在的英國人和三百年前的 莎士比亞講的話不同，文字也不同。可是我們中學生能看懂一千年前的唐詩，1911年思想家梁啓超來台灣會抗日文學家林獻堂，二人相談甚歡，傳為美談，一個 講粵語，一個講台語，沒有翻譯怎麼談？漢字筆談。

漢字跨越時空的阻隔，是化解人類爭執最好的工具，他的穩定性走遍大江南北歷千年不變。

楷 書，正體漢字，自唐代定型到今天，努力去簡化的人，歷朝歷代都有，但真正簡化的很少。武則天改了18個字，人亡字亡。因為漢字從甲骨文，歷經金文、大小 篆、隸書的演變修正，到了漢代楷書已相當成熟。所以到唐代定型以後能被簡化的已很少。可以說相當完美了，其實楷書的楷，就是端正、楷模、模範的意思。

從甲骨文到今天，三千多年中有五次大改革。中共從1956年正式推行簡體字至今50年也大改了4、5次，不知還要改幾次呢？改來改去，遲早漢字會改成“汗字”，讓炎黃子孫汗顏的字。

3.簡掉優美的字型

漢字的穩重大方，加上歷代書法家的努力，漢字的內涵融入藝術的形式，成就了漢字獨特的書法藝術，日本把書法視為修身的課程，尊稱為書道。即使大陸的書法家，也不願寫簡體字，可見其醜陋。

有個長輩到大陸投資，回台灣時，對晚輩提醒不要寫簡體字，尤其工廠絕不能寫，大家都莫名其妙。他才說，你看那個廠“廠”字，上面一隻大梁，底下僅僅靠著一根斜斜的柱子撐著，這種工廠，不論你蓋得多高，它說倒就倒。

4、 簡掉漢字的承傳與理路：漢字承傳數千年，走過風風雨雨的年代，始終屹立不搖，更顯得虎虎生風，老當益壯。靠的就是豐富的內涵和六書的理路，每一個字甲骨 文、小篆、楷書，不同的書寫形式，但它卻一脈相傳，承先啟後，一個字有它的父母，也有它的子女。但中共的簡體字往往是孤兒，甚至是怪胎，無論從甲骨文到楷 書，都找不到它的父母，對這些冒牌的漢字，有必要徹底檢查它的DNA，若沒漢字的血統，宜逐出漢字門牆，以免敗壞漢字門風。

師大教授何懷碩 在“繁體與點簡體”一文中說：“簡體字即使新創，也有文字學的某些依據”，請看廠→廠，衛→衛，從→叢，幣→幣，葉→葉，這些火星文的“前輩”，左看右看，就是看不出有何“文字學的某些依據”？大概只有何教授的獨特藝術眼光才能看得出。抗戰前，為中共說好話，也許是無知，因為那時中共化妝成正義的使者。 如果現在還再為中共抹粉，那就顯得可憐又可悲。

五、簡體字的後遺症

使用不同的工具，會帶來不同的觀念。走路和開車的人，對交通問題會有不同的看法。使用文言文的人和使用白話文的人，也會有一些不同的觀點。

一個人使用假鈔，那是他個人的問題，如果一個社會許許多多的人都在使用假鈔，那不但會破壞經濟，最終也會傷害到人與人的誠信。

香港人在九七以前，對中共的簡體字的稱呼是“大陸字”也就是說，它不是中國字，也不是漢字，它只是現在大陸使用的一種文字。它不是真正的漢字，使用這種假假的文字，它的後遺症也隨著時間的過去，慢慢地浮現。

1、改之又改，亂之又亂

三千多年來，從甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書，歷經五次大改革，楷書從唐代定型到今天，一千多年了，時時有人努力簡化，但實際簡化的字很少，武則天聰明絕頂，花了15年改了18個字，人亡字亡，至今只剩一個“曌”字，因武則天自己的名字而留下供人憑弔。可見造字之難。

中共自1956年開始，陸陸續續推出二千多個字，不到十年，亂象已漸浮出，不得已1964年又改一次，1977年又改一次，30年後1986又改一次，1988年再改一次。不到50年改了五次，其中的小改不知有多少次。為甚麼要改來改去，因為亂。簡體字的本質就是亂，它的好處是好寫，缺點是容易亂。因為它缺乏秩序、理路，中共的御用文字專家，為簡體字辯解的理由是，簡體字“古已有之”，如果有錯，錯在古人不在中共。簡體字確實“古已有之”，而且很古早就有了，但大家想想，古人也想寫得快，這些好寫的簡體字，上千年了為何沒有扶正為正體字呢？(其中少數也有扶正的)。

道理很單純，古人怕亂，簡字用多了就會亂。宋以來，畫的簡體字至少有、、、、　五種，歸至少有、、、、、”　六種，寫有、、　、、、、、8種，多一點少一點誰是誰非？標準何在？誰來做決定？如果毛澤東可以做決定？那蔣介石可以不可以改？簡體字就是亂，亂是簡體字的本質。中共大改5次還是亂。

隨手舉幾個例子，還有很多很多，大家難免會想，同樣這個字，在這裡行，在那裡為甚麼不行？正體字造字有六書，到底簡體字的造字原則是什麼？毛澤東沒有答案。文字專家也沒有答案。最後還是老百姓自己悟出：“隨心所欲，歡喜就好。”既知道造字原則，於是全民造字蔚為風尚，有規範簡體字(政府認可的)不規範簡體字，其中又有過去式規範簡體字(從前認可現在又撤銷)，地區流行簡體字，個人自創簡體字，古代通用簡體字；繁體正字。各式各樣的寫法，風起雲湧，百花齊放。

廣東中山大學的一位教授沉痛地指出：“社會用字規範方面不應有‘特區’存在。改革開放以來，國家只設經濟特區，並無文化特區，一些非經濟特區的城市，地區競相仿效，社會用字嚴重混亂，規範化程度極低，共同特點是繁體字泛濫。”既然泛濫，何不改用繁體正字，順天應人，皆大歡喜。

50年的專制高壓，強力打擊掃蕩的結果是“繁體字泛濫”，難道是台商帶來了腐敗風氣？除了“邪不勝正”以外，最大的理由是簡體字就是亂，不亂不行，亂得不行，百姓受不了只好追求自力救濟。古人有言“人心思漢”，日日夜夜，思思念念，思念真真正正的真正漢字。

2、空之又空，假之又假

外國人來中國也好，華僑回國也好，第一個強烈而共同感受就是假，假話、假藥、假奶粉……虛情假意，什麼都是假。不過曾任國家副主席林彪有句話，倒是真的：“不說假話，辦不成大事”。中國國家統計局局長李德水坦言：“全國虛報、瞞報、偽造、篡改統計資料占60%。不過這還不算嚴重，最嚴重的“造假”是1958年毛澤東一句“超英趕美”的假話（超過英國，趕上美國），因而餓死三千萬農民。上上下下無人不假，難怪要視注重說真話的法輪功為“眼中釘”，必除之而後快。在這樣虛假的文化中，不說假話，不只是大事，連小小的小事，你也很難辦成。

在網路上只要打出“誠信危機”，夠讓你看得心驚肉跳的。政治誠信危機、經濟誠信危機、婚姻誠信危機、學術誠信危機……等等，真是危機四伏。不論來自正體字或簡體字，這些危機有一個共同特色，它主要來自中國，而且士、農、工、商無所不在。北京航空大學招生，該校教授龐宏冰拿著七張錄取通知單，千裡迢迢來到廣西，向考取生的家長索賄十萬元。遠在千裡正式考取的都躲不過，沒考取走後門自動上門的呢？

短短几十年，從一個禮義之邦，淪為造假大國，xx黨的貢獻固然是主因，但其中虛假的漢字，是不可忽視的推力。因為虛假的漢字阻斷優良文化的承傳，承載著只是虛偽的文化，也就產生無所不在的“假貨”。

2005年美國貿易代表總署提出年度貿易報告中強調：“美國對外貿易中，最感頭痛的問題，就是中國大陸的盜版、仿冒的猖獗。”頭痛的已經不只是美國，大陸的黑心食品，早已是台灣餐桌上的美食，當年席捲大街小巷的大陸名酒，為何忽然消聲匿跡，喝多了才發現大陸的“名酒”就是“假酒”。

正體與簡體字之爭，不是多一划少一划，多一點少一點的問題，而是真與假，正與邪的問題。

六、危機與轉機

當聯合國、香港、新加坡相繼採用簡體字後，正體漢字就只剩台灣在堅持了。師大教授何懷碩於3月17日在中國時報發表一篇“繁體與簡體”，預測繁體字的滅亡。給繁體字下滅亡結論的不只是何懷碩，也不只出現在今天，不同的是有人幸災樂禍，有人心存憐憫。

真有這樣悲觀嗎？二千萬人對十幾億人，壓力真是不小，但事物的真相還不能光從表面來看，我們從二方面來看：

1、首先從歷史來看，50年來中共一直強力打擊消滅正體字，其中有二次徹底殲滅正體字的大好機會，而且都是不費吹毫之力的：(1) 正體字輸入電腦的速度如果慢於簡體，正體自然很快消亡，正體筆劃多又是一千多年前的“古董”，依常理，正體慢是必然的，但事實上正體卻展現自己無比的青春活力，跑在簡體前面。老頭跑贏小伙子，這莫非天意。(2)1954年羅家倫發表“簡體字提倡甚為必要”文中力主“中國字要簡化，才能保存，才能適合中國民族生存的需要。”三萬字長文在台灣各大報紙同時刊登數天，聲勢浩大，風起雲湧，反對者亦復不少，因羅曾任北大校長，又時任考試院副院長兼黨史編委主任，黨史的官不大，但必是蔣介石的親信。官位、學術地位顯赫，所以難以撼動，眼看漢字一脈香火就此飛灰煙滅，此時忽然殺出一個“程咬金”，師大教授潘重規，以學術立場，揭發羅文中的古文字舉證，有多處造假，羅再也無法理直氣壯，大局因而逆轉，正體漢字的命脈，得以綿綿不絕，可謂“冥冥之中，自有天數。”（注１、潘重規教授：論羅家倫所提倡之簡體字 ，文中指出羅做官之日長，治學之日短，以偏激武斷之成見，集古今廢字、俗字於一爐，便自命改革。文見１９５４年三月二十七日新生報）

2、從現實來看，雖然聯合國早已廢除正體字，但在2006年起，美國將有二千多所高中，開設中文學分預修課程，繁體正字和簡體字並行。即使在大陸，隨著經濟改革，人們逐漸了解正體字的珍貴价值，開放前少壯輩根本不知有所謂正體字。因此呼籲重新正視繁體正字的呼聲逐漸浮現。1992年中共全國教育會議上，負責國家語言的報告中就對繁體字大回潮，中國文字“海外化”的現象表示憂心並大加抨擊。其實使用繁體正字哪是海外化(台灣化)，繁體正字不是唐代以來的主流嗎？

2004年在北京召開“第三屆漢文史資料庫研討會”，有文史專家鄭重提出“繁體字是創造文史資料庫的基本學術要求。”也就是真正的學術，需要用純正的漢字來承載。一位著名經濟學家語重心長地呼籲：“建議在小學選讀繁體字。”“因為簡體字使中國偉大的古文化和廣大人民相隔離”，出自經濟學家的看法更值得深思、文字、文化影響人的不只是心靈。如今大陸漢字學術界起一個嶄新的名詞，“漢字的優化”。避開了敏感的繁、簡之爭，簡體字需要優化，請問優化是向簡化靠攏？還是向繁化回歸呢？

簡體字就是為了貪圖省事，如今為了省事，大陸小學生學完簡體字，還要學繁體字；台灣學了繁體正字，還要學簡體字，這樣的簡體字既不簡單又不省事，要省事就趕快“斃了它”，不就一了百了，大陸的文字專家還在遮遮掩掩談簡體字的優化，為漢字努力，很可敬，可悲的是無法暢所欲言。

簡體字的唯一受益者xx黨，也是今日簡體字的唯一支撐者，但是無論古今中外，無論民主或獨裁，絕沒有永遠的執政黨，屆時新人新政……。

七、一些感想

一個正常的社會，一間百年老屋，就算斑駁老舊，人們也會倍加珍惜。一千多年的正體漢字，有何罪過，竟被糟蹋成“非法”文字，成為打擊的對像，天理公道何在？炎黃子孫，難道鐵石心腸？當年凌遲漢字，宣揚孔子為“狡詐的政治騙子”的文字專家，如今也在孔子學院，誇誇高談發揚傳統文化；少林寺，當年被批鬥為迷信、腐敗、落伍，強收廟產，僧人掃地出門，如今又被同樣那批人宣揚為慈悲、和諧的象徵，如果世人也信以為真，那真叫人有不知“今世何世”之嘆。

中共的行事和思維方式，遠遠超出人類所能了解的極限。研究中共的專家多如牛毛，但沒有人能說清共產黨是什麼？國民黨的反共專家，有實戰，有理論，還有不少人的父母，被中共砍頭示眾，但研究一輩子之後紛紛成為中共的座上賓，世人何以如此寵愛中共？從宗教鉅子到各國政要，一句重話都捨不得說，為甚麼？大家都自認為看到了中共的一切，其實大家只看到中共想讓你看的那一點點而已。你要讚美中共也好；你要批評中共也好；你要投資中共也好……，最好先讀“九評xx黨”，因為它讓你看到真相。

常有人問，“繁體字”為何要改用“正體字”？未免太固執了，我笑笑回答：“你是xx黨嗎？你應該去問你們xx黨的頭子，“繁”字17畫，“正”字5畫，好看又好寫，共產黨不是主張筆劃少，增加效率嗎？為何偏偏堅持要用“繁”，卻不用省了三倍的“正”呢？xx黨做了奇怪的事，世人不會懷疑，我們做了正常的事，很多人跳出來質疑。中共的文字專家一再質疑台灣不用簡體字是台灣的政府把文字“政治化”，是“逢共必反”的頑固心態。其實簡體字才是百分之百政治下的怪胎，楷書自古就因方方正正，足為楷模而叫“正書”，何況台灣已寫了一千多年了，這有什麼錯！但有些教授也質問政府固執，奇怪，這些人怎麼不敢去質問簡體字到底有什麼好處？中共文字專家的回答是：（1）對消除文盲獲得空前的成就。（2）提高學習效率。文盲的多少和政治、經濟、文化有關，和文字難易無關，台灣香港的文盲絕不會比大陸多。如果簡體字真有助消除文盲，那非洲人都要趕快來學簡體字了。漢字難學，難在文法，及背後的文化內涵。簡體字有易寫的優點但被難認，易混淆的缺點所打消。二個孿生兄弟不易辨認。筆劃少、相似度高、辨認時間就增長。美國也為中小學生拼音錯字嚴重而苦惱，為何不把單字的字母減少呢？“菊”字chrysanthemum 13個字母，“違憲”unconstitutionality有19個字母美國總統為何不下令砍掉一半呢？德文“幼稚園”有28個字母，那才壯觀呢！

簡化是個理想，但很難，文字不只是工具，拼音文字都不容易，何況筆劃中充滿文化內涵的漢字。要簡化也該極為慎重，就像減肥，要開刀都還要找一位好醫生。中共卻請來一票殺豬殺狗的屠夫來操刀(延安老巢那些不識大字的工、農兵，太平天國的土匪)。楊貴妃砍成趙飛燕，肥肉是少了，人也奄奄一息了。

簡體字不用，已經很難了，用慣仿冒名牌，即使經濟改善了，要買正品，還是有很大的難度，“便宜又好用，為甚麼不用？”他看不見無形的成本，簡體字好寫，火星文更快更好寫，再快下去呢？

十幾億人在用，不用壓力很大，有需要我們也可以學，可以用這也不難。但別忘了，仿冒品再便宜再好用，它還是仿冒品，長遠來看，總要付出代價的。