【正見網2007年03月31日】
編者按：本網站發表了由李劍同修寫的「《帝范》─盛世明君唐太宗的治國之道」系列文章，由於該同修被嚴重迫害致殘，該系列不能繼續。另有同修開始將原文譯成白話文，但是不能完成「評析」部分。如有同修能協助完成「評析」部分，請將來稿寄正見編輯信箱([email protected])。
原文：
夫兵甲者，國之兇器也。土地雖廣，好戰則人?；邦國雖安，亟戰則人殆。?非保全之術，殆非擬寇之方。不可以全除，不可以常用，故農隙講武，習威儀也。是以勾踐軾蛙，卒成霸業；徐偃棄武，遂以喪邦。何則？越習其威，徐忘其備。孔子曰：不教人戰，是謂棄之。故知弧矢之威，以利天下。此用兵之機也。
譯文：
軍隊和武器，是國家用來制亂的工具。即使一個國家領土廣大，如果喜好戰爭，那麼人口就一定會減少；儘管國家的秩序安定，但如果頻繁發動戰爭，那麼民眾就會陷入危險的境地。人口缺乏就難以保證國家的長治久安，國力削弱就難以抵禦敵寇的侵犯。對於戰爭，既不能沒有，也不能常用，所以作君主的要在四季農閒之際，講解和演習軍事和練兵，一定要做到有備無患。所以越王勾踐對張腹而怒的青蛙表示敬意，因而鼓舞士氣，取得了伐吳的勝利，從而開創了霸業；而那個叫徐偃王的諸侯，只知行仁義之道，不懂得以軍事作為防備，結果終因武備鬆弛而喪失了國土。為什麼會這樣呢？這是因為勾踐明白戰爭的意義，而徐偃王卻忘記了武備的作用。孔子說：不預先教導和訓練百姓，臨到不測之時，才急急忙忙驅趕他們去迎戰，這叫做白白地把人民丟給了敵人。所以，只有真正明白戰爭與武備的意義，才可以擁有天下，這就是戰爭的作用。
